构造 先秦两汉文献讨论墓葬轨制时凡是有二方面的重点，一是有关墓葬轨制开展，一是墓葬轨制的品级问题。 前者能够藉由墓葬的建筑形造讨论社会对身后世界的看念，然后者则是阐明墓葬能够反映出社会阶级为根底的丧葬礼节。 曾子曾说过「慎末逃远，民德回厚矣」，那句话不单是他小我的期看，也能够反映丧葬之礼在其时社会中占有的重要地位。
中国史上重视丧葬的情状，至少从那些商王大墓的存在已经能够窥知眉目。到了春秋，大墓及丧礼法度的呈现都可做为阿谁社会中人们对於葬礼重视的象徵。 到了战国，固然也有一些薄葬的言论呈现，但那些主张却刚好阐明厚葬是整个社会的大势所趋。那并不是说所有考古发掘得到的墓葬均为厚葬。
而是说，一般人即便现实没有才能实行厚葬，仍然会有一种要求厚葬的企看，那正阐明战国以来，通俗墓葬会高级成分所利用的陶礼器陪葬品的重要原因。 [墓葬研究的意义][汉代墓葬构造][竖穴墓与砖室墓根本构造与辨识体例] [竖穴木椁墓][砖室墓之型造与起源][构造改变的社会文化根底] 竖穴墓与砖室墓根本构造与辨识体例 在整个汉帝国或汉文化圈之内，墓葬形造大约可分为支流与旁收两类。
支流墓葬形造，是继续先秦以来的竖穴木椁墓、土洞墓、以及由此二者开展出来的横穴砖室墓，是汉代墓葬普及形造。 收流方面，则如四川的崖墓、山东的石板墓、东北地域的贝墓等，属於具有处所特色的墓葬形造，因而其特殊性高，较不普及。因而，为了搀扶帮助读者对汉代墓葬根本构造有所熟悉，以下我们将挑取支流墓葬形造中的竖穴木椁墓及砖室墓做详尽介绍。
汉代墓葬构造
先秦两汉文献讨论墓葬轨制时凡是有二方面的重点，一是有关墓葬轨制开展，一是墓葬轨制的品级问题。
前者能够藉由墓葬的建筑形造讨论社会对身后世界的看念，然后者则是阐明墓葬能够反映出社会阶级为根底的丧葬礼节。
曾子曾说过「慎末逃远，民德回厚矣」，那句话不单是他小我的期看，也能够反映丧葬之礼在其时社会中占有的重要地位。
中国史上重视丧葬的情状，至少从那些商王大墓的存在已经能够窥知眉目。到了春秋，大墓及丧礼法度的呈现都可做为阿谁社会中人们对於葬礼重视的象徵。
到了战国，固然也有一些薄葬的言论呈现，但那些主张却刚好阐明厚葬是整个社会的大势所趋。那并不是说所有考古发掘得到的墓葬均为厚葬。而是说，一般人即便现实没有才能实行厚葬，仍然会有一种要求厚葬的企看，那正阐明战国以来，通俗墓葬会高级成分所利用的陶礼器陪葬品的重要原因。
[墓葬研究的意义][汉代墓葬构造][竖穴墓与砖室墓根本构造与辨识体例] [竖穴木椁墓][砖室墓之型造与起源][构造改变的社会文化根底]
竖穴墓与砖室墓根本构造与辨识体例
在整个汉帝国或汉文化圈之内，墓葬形造大约可分为支流与旁收两类。
支流墓葬形造，是继续先秦以来的竖穴木椁墓、土洞墓、以及由此二者开展出来的横穴砖室墓，是汉代墓葬普及形造。
收流方面，则如四川的崖墓、山东的石板墓、东北地域的贝墓等，属於具有处所特色的墓葬形造，因而其特殊性高，较不普及。因而，为了搀扶帮助读者对汉代墓葬根本构造有所熟悉，以下我们将挑取支流墓葬形造中的竖穴木椁墓及砖室墓做详尽介绍。
[墓葬研究的意义][汉代墓葬构造][竖穴墓与砖室墓根本构造与辨识体例] [竖穴木椁墓][砖室墓之型造与起源][构造改变的社会文化根底]
竖穴木椁墓
汉代竖穴木椁墓的根本构造与先秦木椁墓不异，即由空中垂曲向下开掘一长方形土圹，做为放置棺椁的墓室。
椁室之构造一般均为长方箱形，椁板连系体例以凹槽榫卯为主。椁内可再分隔出差别大小之空间，以放置棺木及随葬品。
棺木之外形，仍以长方箱形为主，亦有头部较宽之例，至於现代普及利用的弧形棺盖则极为少见。棺板之连系以榫卯或棺钉为之。
椁室之外，填土亦有各类类型，大致为防潮而设者有白膏泥及柴炭，少数墓底有排水设备。而在发掘墓室时为便利，其墓坑口凡是呈斗形。别的在楚文化影响区内，墓道为相当普及的墓葬设置之一，可能是为施工便利而设，与墓主成分之凹凸并没有绝对之关系。
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砖室墓之型造与起源
典型砖室墓的建造，根本上乃先由空中向下掘一竖坑，在竖坑底部横开一穴，再在此横穴中以块砌成墓室，置棺此中。
有些砖室墓筑有斜坡墓道，也有的砖室即筑於竖穴之底部，不再开横穴由於利用砖块砌法的差别，砖室墓的墓能够开展成相当复杂的形式。
值得阐明的是砖室墓的墓葬形式并不是突然呈现於西汉中期，其泉源也答应以上溯到战国时代山西、陕西地域所利用的土洞墓风俗。
土洞墓的洞窟形造其实与砖室墓的横穴概念类似，即由空中向下开掘一竖穴墓道，到底部之后，再向旁边横挖一洞窟，最后做为放置随葬品之用的龛室，后来逐步扩展，成为放置棺木之墓室。不外战国期间的洞窟为宽浅洞，到后来才改变为深长洞。
别的，在战国晚期河南地域还呈现一种竖穴空心砖椁墓。那种泉台的构造根本与竖穴木椁墓不异，唯木椁的部门转由大型长方空心砖砌成的椁室所取代，砖椁内仍置木棺。由此类墓的规模和随葬品看来，墓主的成分不成能太高，可能为初级仕宦或士人。
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构造改变的社会文化根底
汉代为我国古代墓葬体例发作大改变的时代。
以来为墓葬支流的竖穴木椁土坑墓，在汉代改变为砖室墓。若我们相信一个汉人处置死者的体例根本上乃是根据一套固定的风俗，而那风俗也反映出社会中所普及时髦的价值看与宗教看，因而那风俗的变更也代表人们在某些崇奉的设法上，以及其他社会、经济方面的情状有了改动。
对於砖室墓的呈现，我们能够从由砖块筑成之椁室要比木椁耐久那点讨论，利用砖筑墓能否来自於一种想要使墓室永久不朽的期看？但此种期看又为何起始於中较低阶层呢？有人主张那是由於本地欠缺木材，因而经济力量较差的人就用的砖来取代。
不管事实能否如斯，至少我们从墓葬构造的改变揣度，汉代的砖室墓很可能就是将竖穴砖椁墓的砖椁移置到洞室墓的。就如郑州出土的一批战国初年至初年墓葬中，依年代迟早挨次摆列，最早为竖穴土坑，次为竖穴空心砖椁墓其次为土洞墓，再而为土洞空心砖椁墓，也就是横穴砖室墓，最初有狭长土洞，证明墓葬形造的开展是有其传承及脉络可循的。