宽大是一种博大而深邃的襟怀，是人类的更高美德之一。宽大次要是指 关于差别的生活体例、差别的价值看、差别的思惟、差别的言论，差别的宗 教崇奉等的理解和尊重，摘取兼容并蓄的立场，不把本身认为“是”或“非” 的工具强加给他人。我们能够不附和他人的所想所为，但我们应当尊重他人 的抉择，给他人以自在思惟和生活的权力。
《嗟叹语》中说：“目不容一尘，齿不空一芥，非我固有也。若何灵台内 许多荆榛却自容得?”
唐朝人娄师德性格稳重，很有度量。他的弟弟当上了代州刺史，临行之 时，娄师德对弟弟说：“我辅助宰相，你如今又治理一个州，受皇上的宠幸太 多了。那恰是他人所妒嫉的，你诡计如何看待那些人的妒嫉以求自免灾害 呢?”娄师德的弟弟跪在地上，对哥哥说：“从今以后，即便有人朝我脸上吐 唾沫，我本身擦往唾沫，决不喊你为我担忧。
”娄师德说：“那恰是我所担忧 的。人家向你吐唾沫，是对你愤怒，假设你将唾沫擦往，那不是违背了吐唾 沫人的意愿吗？他人会因而而增加他的愤慨。不擦往唾沫，让它本身干了， 应当笑着往承受它。”
那能够说是宽以待人的极致了。当有人欺侮你时，能躲开就躲开，躲不
开无妨忍下那口气。
荀子认为：“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。” 在生活中，我们随时城市碰着一些人说对不起本身的话或做对不起本身的事， 当他人对不起我们时，我们应当怎么办呢，是逆来顺受，以怨埋怨呢？或是 以宽大为怀，原谅他人呢？应当宽大之，理解之，原谅之，并以现实动作感 化之。
孔子在《论语•阳货篇》中指出，做人应力图做到“恭、宽、信、敏、 惠”五字。因为“恭则不侮，宽则得寡，信则人任焉，敏则有功，惠则足以 使人。”大千世界，但凡有人群的处所，就不免有矛盾，有勾心斗角。各类利 害抵触使人不成能不发作摩擦。有君子，就有小人，有温情，就有冷漠。
中 国人历来强调以和为贵，从不赏识损人利己，踩着他人肩膀往上爬。若何与 人敦睦共处，是中国传统文化不断存眷的问题。所以中国人强调不多舌、不
多事，不结怨、忍者安。
总之，关于小我而言，宽大无疑会带来优良的人际关系，本身也能生活 得轻松、愉快，关于一个团体而言，宽大肯定会营造一种协调的气氛，利已 利人。
因而，宽大便是成立优良人际关系的一大法宝，也是糊涂学的重要 法例。