关于二人转的起源和成因，说法纷歧，二人转艺人本身总结是“大秧 歌打底，莲花落镶边”。总而言之，二人转是集东北大众文学、音乐、舞 蹈、演出和语言为一身，并开放性地吸纳更多姊妹艺术精华的特殊艺术形 式，其“唱、做、说、舞、绝”的艺术特量决定了它兴旺的艺术生命力和 强烈的艺术吸引力。
能够说，二人转之所以成为独树一帜的民间艺术形式，很大水平上取 决于其“民间”二字，即民间立场与民间情怀。虽然今天的城市看寡已很 难赏识到原汁原味的二人转演出，不外，从仍然活泼在东北农村的民间剧 团的表演盛况以及城市舞台上倍受注目的表演情形看，几仍是能反窥当 初它火爆热闹、调皮风趣，特殊是与看寡密切连系的艺术特征。
二百来年 了，二人转始末未曾退出公众的赏识视野，不由人不叹服它与时俱进的适 应性和乖巧性。近一两年，二人转频繁进京，或南下巡演，不竭引起颤动， 在各地的表演市场也经常造造出票房奇观，例如，在上海金茂大厦的表演 就曾炒到2000元一张门票，仅从那些外表的受欢送水平着，能否就能肯 定，在末将成熟有序的表演市场中，二人转还能陆续一路通顺地“转”下 往？我们是不是也该考虑到那种文化消费现象一旦过热，就很随便引起我 们的“审美怠倦”，到那时又将如何面临？二人转的深人生活，切近群寡， 必定了它与通俗公众之间生成的亲和力，舞台上下的零间隔接触使得表演 现场始末连结着火爆强烈热闹的气氛。
但是，在足够赐顾帮衬看寡情感的同时，是 否也不容回避地存在着过度迎合部门看寡的赏识兴趣而使之趋于流俗的现 象？那点必需引起我们今天二人转演员的足够重视，事实任何一种艺术形 式都还有着审美价值与审美兴趣的前提，即使是以丑角取胜的二人转艺术 也应遵照持久以来的“笨中求巧，丑中求美”的美学原则，而非一味地为 丑而丑，毫无美感。
增加身手上的审美重量和优化、净化表演情况，应是 当前的二人转表演必需迫切处理的问题之一。