说起僵尸半都清朝说清朝赶尸赶尸起源民间书记载道:相传几千前苗族祖先阿普蚩尤率带兵黄河边与敌阵撕杀曲至尸横遍野血流河打完仗要往撤离兵士伤兵都抬走阿普蚩尤身边阿普军师说:我能丢战死弟兄管用点术让些弟兄回故何阿普军管说:吧我改换打扮拿‘符节’前面引路我面督催 于阿普军师打扮阿普蚩尤模站战死弟兄尸首间阵默念咒语、祈祷神灵着些尸体声唤喊:死难弟兄处非尔安身毙命所尔今枉死实堪哀悼故土父母依闾企看娇妻幼盼尔乡尔魄尔魂勿须徘徊吃紧律令起本来躺尸体全都站起跟阿普蚩尤高擎符节面规端方矩向南走敌逃兵阿普蚩尤阿普军师连手做引五更雾敌困迷魂阵……阿普军师所司(施行、操做意)术让家出险家自喊司;因为阿普司所用御敌实乃雾术雾 笔划太难写于改写巫字代替其实巫字象形文字:面横代表或者雾边横则代表间竖表达符节;竖两边各字右边代表阿普蚩尤右边代表阿普司意思要两结合起才气做巫术
清朝前每秋各州府县衙门都奉刑部批文处决死牢死囚本死囚处决自其家属收尸安葬欲处决客籍死囚移运故通具尸首需要请四抬运破费较请司赶尸返乡则相费用少而且包管途腐臭抬尸能腐朽
般临刑前客籍死囚亲属同亲以至些做善事善都凑些银给请司(老例各着青衣红衣两位)买应物操行刑二位司及助手及帮手都要场外等待午三刻刀斧手手起刀落死囚落
等监斩官离场红衣司即行事念咒语助手帮手斩客籍死囚身首缝合起由青衣司辰砂(墨砂)置于死者脑门、背膛、胸膛窝、摆布手板、脚掌等七处每处道神符压住再用五色布条绑紧相传七处七窍进所辰砂神符封住留住死者七魄 要些墨砂塞进死者耳、鼻、口再神符堵紧相传耳、鼻、口乃三魂进所做其留死者体内 要死者颈项敷满辰砂并贴神符用五色布条扎紧;再给死者戴粽叶斗笠(封面戴)诸事办好红衣司念毕咒语饮声起客籍死尸便应声站起……
所因为赶尸清朝起极流行现表示僵尸影视剧都清朝布景晓得阐明满称心。