“铁门限” 一词的呈现与闻名的书法家僧智永有关。 智永身世于全国第一名门看族的琅琊王氏，是晋代大书 法家王羲之的七世孙。闻名书法家王羲之有临池学书的 美谈，智永也有“退笔冢”、“铁门限”的美谈。
智永在永欣寺苦练书法30多年，非常用功，写坏了 无数毛笔。
每坏一枝，就将废笔头投进瓮中。30多年临 池不綴，废笔头也积累了数瓮，每瓮数石，智永遂将废 笔头安葬在一路，世人称之为“退笔冢”。
颠末30多年的好学苦练，智永的书法到达了很高的 境域，实正继续了王羲之书法的精华。其时求字之人络 绎不停，竟然把门槛踏破。
智永遂请人在门槛上包了一 层铁皮，人们称之为“铁门限”。此事汗青上有相关记
载：“（智永）历年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书，并请题额者如 市，所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓之铁门限。”（张宗祥手本陶宗仪《说 郛》卷九十二）智永的“退笔冢”和“铁门限”千百年来被人们赞颂。
智永也因而 成为好学的范例。
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书法史上的“初唐四家”指的是谁？
书法史上的“初唐四家”是指欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。他们都是唐代初期 很具有代表性的书法家，皆擅长楷书，为南北书风的合成和书法的继续开展做出了浩荡 奉献。欧阳询，字信本，长沙人。
在隋时书法就很有名，他的书体被称为“欧体”。他与 唐代书家颜实卿、柳公权、元代赵孟覜并称为“揩书四各人”。其做品有墨迹《卜商帖》、
《梦奠帖》等。所书碑刻传世的有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》等。相传欧阳询临有 《兰亭序》，传播的定武本《兰亭序》，就是根据欧临本上石刊刻的。
虞世南，字伯施，余 姚人。太宗曾称其德性、奸佞、博学、文词、书翰为五绝。其书法刚柔并重，清丽刚健。 碑刻有《孔子庙堂碑》等。褚遂良，本籍河南禹州，为秦王李世民文学馆十八学士之一， 精于书法，以善书由魏徵选举给太宗。薛稷，山西人。他书法学虞世南和褚遂良，唐人 说：“买褚得薛，不失其节。
”唐代张怀璀评其书：“书学褚公（遂良）尤尚斑斓媚好，肤 肉得师之半，可谓河南之高足，甚为时所珍尚。”（《书断》下篇之《能品》）碑刻有《升 仙太子碑碑阴落款》、《信行禅师碑》、《涅槃经》等。