宁戚 生卒年不详，春秋莱棠邑（今青岛平度）人，一说是卫国（今河南境内）人，早年怀经世济民之才而不得志。齐桓二十八年（前685）拜为医生。后持久任齐国大司田，为齐桓公次要辅佐者之一。
公元前685年起，在40多年间，齐桓公推行招贤纳士，锐意求治的建国方略，任用管仲为相，成立了“九合诸侯，一匡全国”的霸业。
赏识并重用宁戚，是齐桓公高明的人才政策的典型例子。
宁戚得悉齐桓公重人才，有理想，便决心投靠齐国，以便有一番做为。他不畏困难，来光临淄，自我选举，击牛角高歌，令齐桓公和管仲都重视到那是一个气宇非凡、理想非凡的人物。
齐桓公爱才如命，慧眼识才，一经扳谈便认定宁戚是罕见的人才，他不重身世，不管资历，不计较末节，重视大节，力排寡议，擢用宁戚。
出色的政治家管仲也非常推重宁戚，搀扶帮助齐桓公用好宁戚之长。他定见立宁戚为大司田主管农业的官员，他认为宁戚是有才气的农业专家，本身不如宁戚。宁戚由此负责齐国的农业消费，主持开垦农田，兴修水利，并兴渔盐之利。奖励开荒，薄取租赋，齐国很快丰裕强大起来。
宁戚仕齐期间，经常到齐国东部活动，组织公众开展农耕，遭到本地人民的恋慕，谢世后他被人们埋葬在胶水东岸（今平度马戈庄镇境内）。
宁戚著有《相牛经》1卷，为中国最早畜牧专著，对促进齐国农牧业开展产生必然感化。
即墨医生 战国时齐国人，姓名失传。
齐威王时为即墨处所长官，政绩凸起。
他清廉勤政，短短几年期近墨开荒垦田，治理社会次序，使本地居民生活充足温馨。因为他刚曲正派，不往讨好一班贪官污吏，使齐威王摆布权臣非常不快，便以诽语诽谤即墨医生。
齐威王及时派人查询拜访即墨医生的言行，廓清了长短。
齐威王不只没听权臣诽语，反而对即墨医生“封之万家”，大加奖励。齐威王愤慨之余烹杀了奸佞阿医生，痛斥了贪官污吏。
从此，齐国走向昌隆，转弱为强。即墨的声明大振，实力也在开展中大为加强。即墨旧时建有“九贤祠”，即墨医生列九贤之首。金马山公园竖有其雕塑。
田单（生卒年不详） 临淄人，战国期间齐国名将，齐泯王时担任治理市场的小吏，事迹平平。
齐泯王骄暴无行，燕国昭王结合其他几诸侯合谋讨伐，上将军乐毅挥师东进，气焰如虹，连破齐国70余城池，连齐都临淄也被攻下。
齐泯王弃都往莒，后被淖齿杀死，淖齿据守抗燕，城池尚存。
燕军只好集中军力攻打另一仍在齐人坚守下的即墨。即墨医生战死城外，城中军民公推智勇双全的田单为主将，陆续守城抗燕。
田单勇猛地挑起批示守城的重任，批示军民连合御敌。即墨城防安稳，粮草充沛，有助于据守，使燕将乐毅围城5年而没能攻下。
燕昭王身后，其子惠王接班，田单乃施计谋，离间惠王与燕将乐毅的关系，使惠王受骗，派人接替了乐毅，相对削弱了即墨的外部压力。
田单在城内积极摆设反攻。他称传达神灵旨意发布号令，加强军民斗争自信心。他亲身参与构筑工事，安放家属全数进伍，与公众共命运。他暗藏权力，由老弱妇幼登守城池，佯拆力衰。他派富豪等往燕营受贿伪降，松弛燕军警惕性。总之，田单做好了以智取胜的种种预备。
城中1000多头牛被披彩衣，牛角绑尖刀，牛尾束好浇满油脂的芦苇，经逐个点燃后，蒙牛沿城墙洞窟窜出，5000勇士紧随其后，在黑夜中杀向燕军军营。城中老弱，击铜器壮声势。燕军大惊，随后四散，溃不成军，死于乱军的燕军不可胜数。
齐军乘胜逃杀，浩瀚城池被攻下，70多座城被齐国收复。
田单破燕，巧施火牛阵奇策，留下了中国军事史上以弱胜强的一段美谈，也是即墨故城颇具风摘的一段汗青。
徐福 亦做徐市，字军房，秦代方士。据考证．其先祖为夏禹时伯益子若木的后嗣，周穆王时，因功受封徐地而以徐姓。
徐福生于齐王建十年（公元前225年），徐福的故乡因史乘无明白记载而存有多说，有今江苏省赣榆县金山乡徐阜村说，有今山东省龙口市徐乡说，有今山东省平度市徐福村说，有今山东省胶南市说阐发，徐福的故籍可能在今胶南市琅琊台四周一带，徐家大村很可能就是徐福的故土。
徐福少小进修儒家学说，研习阴阳五行，习学道术及炼丹术等。成年后，以行医传道为生，随其父徐猛宦游齐国，结识许多伴侣，与齐国方士侯公、燕国方士卢生均为上交。
徐福对秦始皇靠强权武力征服韩、赵、燕、魏、楚、齐六国不满，使方案以其求仙摘药的名义，向秦始皇上书，恳求东渡，“得平源广泽，行王不来”。
那是徐福记秦始皇迷自信心理反秦的一套办法，客看上促进了中日人民的友好交往。
始皇二十八年（公元前219年），秦始皇第二次出巡，第一次登上琅琊台，看看虚幻的海市蜃楼奇景，成仙欲看更为强烈。徐福等方士便哄骗秦始皇说到海上蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，可向仙人求得长生不老仙药。
徐福的奏请，正中秦始皇下怀，便挑选数千童男童女加以操练，并在琅琊台四周造船，预备由琅琊港启航。
始皇帝二十九年（公元前218年），秦始皇第三次出巡．第二次登琅琊台，想见徐福，领会谋求长生不老仙药那事，但没见到徐福。
始皇帝二十七年（公元前210年），秦始皇第五次出巡，第三次登琅琊台，召见徐福，询求仙药成果。
徐福称海上有大鲛鱼捣蛋，障碍船队前行。秦始皇相信了那番理由，便选善射的弓弩手，带童男童女和百工五谷，由琅琊港动身。
当行至之罘时，秦始皇亲同弓弩手射死一大鲛，后往海西往了。据阐发，徐福率船队经庙岛群岛，渡渤海，沿辽东半岛至朝鲜半岛，再往南横渡朝鲜海峡，往了日本。
今日日本人民，普及尊徐福为农工神、纺织神和医药之神。很多地域建有纪念徐福的建筑物，定时举行纪念祭奠活动。
田横（？—一前202） 齐贵族。狄县（今山东高青）人。秦未陈胜、吴广起义，六国旧贵族乘隙反秦自立，田横便从兄田儋起兵反秦，继田儋、田市、田荣、田广之后，田横在楚汉战争中自立为王。
汉高祖四年（前203）被汉将韩信击败后，率残部500余士逃至一海岛。汉高祖五年（前202），汉高祖遣使昭田横至洛阳，田横被迫前去，携食客二人西往。行至尸乡（今河南偃师西）因不肯称臣于汗，田横与二食客一同自刎。留居海岛的500战士，闻讯后全数他杀，史称田横五百士殉义。
其所居海岛被后人称为田横岛。即墨旧有九贤祠，田横亦位列此中。田横的忠义精神至今仍被人们垂青。
伏湛 字惠公，汗琅琊郡东武（今山东诸城）人，西汉末，官居平原太守。王莽篡汉后，弃官隐居教书育人。东汉光武帝即位后，拜为大司徒。汉建武六年（公元30年）在不其县建不其侯国，封伏甚为不其侯，由洛阳迁居不其城，食邑3600户。
汉建武十三年（公元37年）夏，应昭出任。行前，诸亲朋设席饯行，不意不久中暑病故。
光武帝派青鸟使送丧修冢，赐与礼遇。伏湛身后，先后由伏翕等袭侯爵，共传八代，历时185年，此期间，伏氏成为不其城内的看族。汉建安十九年（公元214年），曹操杀汉献帝皇后、伏氏之女伏寿，不其城内伏氏受株连，传说百余生齿仅有一人躲过灾难。
徐万且 西汉即墨（今平度市东部）人，天文历法学家，生卒年不祥。
农业是古代社会的立国之本，历代均非常重视天文历法事宜，帝尧时代便有“命羲和历象日月星辰，敬授民时”的记载，后至春秋时代，社会动乱使历法紊乱，秦朝同一中国也未及同一修订历法。
及至汉初，统治者忙于安定政权，顾不上修订历法，只得在所有6种历法（黄帝、颛顼、夏、殷、周及鲁历）中选用较为适用的“颛顼历”。
汉武帝登基后励精图治，摘纳司马迁等人的定见，决定组织力量，开展天文历法的研究工做，创编新的历法。
即墨徐万且、长安徐禹等民间处置历法研究的20多名文人被组织起来，在官方安放下，起头了认实的天文丈量，频频地停止测算，在借鉴前人治历得失的根底上，造造了一部新的历法。
汉武帝非常重视那一成就，为此改年号为“太初’，《太初历》也由此得名。
《太初历》是我国汗青上第一部比力完全的历法，在世界历法史上也有必然的地位。它把一回回年定为365．2502天，一塑看月定为29。53086天，获得了那时代世界上的领先地位。
它还运用置润办法，科学地把24节气定进历法，对农业社会的消费安放具有批示意义，对公众日常生活也有适用价值。
《太初历》施行后，延用至东汉章帝元和二年（公元85年），近200年之久，是我国的一重要科学成就，徐万且在此中的奉献应予必定。
童恢 生卒年不详，字汉宗，东汉琅琊姑幕（今山东诸城）人。
早年在州郡当过劣等官员，营私清廉，为人称道。司徒杨赐对此非常赏识。便把童恢召到本身府中担任职务。后来杨赐官场遭难，以往的跟随者纷繁离走，只要童恢有忠心。有胆量为杨赐剖明，曲到杨赦罪获释。
童恢的忠贞不二令人钦佩，光和五年（公元182年）杨赐选举他担任了不其县令。
童恢到任后，毋忝厥职，勤于政事，深进公众，很能体味苍生的甜苦。他宽以待人，逢部属或公众犯了过错，他以理服人。而当部属尽职效劳，有了功效，他老是嘉奖有加。
但对本身，童恢老是严以律己，不以显贵自居，不图荣华富贵，努力于开展处所经济，除挠紧农业消费外，还鼎力倡导开展林桑、畜牧、纺织等的消费。
经济的富贵促成了不其处所的社会不变，县境内丰裕平和，无人再往搞鸡喊狗盗，竟使县狱多年无事可干。那等动静传出来，邻县公众羡慕不已，许多人迁居前来。
童恢的政绩也得到官方的首肯，后来他被升为丹阳郡（今安徽宣城）太守，肩负起更重要的岗位职责。
后来，童恢死于任上。不其苍生感念他的功绩恩德，为他妥帖“童公祠”，将他的衣冠葬于傅家埠山下，拜托苍生的崇拜之情。
童恢是青岛古代汗青上治理有方、关心公众疾苦、得到苍生表亲爱戴，以致当做圣人敬祀的少有的父母官。在青岛的民间传说中。有很多关于童恢为民除害、驯虎治虎的故事，表达了民间言论对童恢勤政爱民功绩的神化，不乏动人之处。
雨落琴弦
晨曦微凉