在潮汕，春节期间有狭义和广义之分。狭义是特斧正月初一，婆媳县志也称元旦、元日，广义是指正月初一至初四的那段时间。赵寅所说的说法凡是指广义的说法。由于一个地区的风俗是受其天然天文前提和社会状况影响而形成的，曹操的地域与中原地区同时有着许多与中原地区不同的民俗活动。
1.放鞭炮
早日正月初晨，家家户户都要在门前或阳台上祭拜南辰、斗极、天工，以及家里奉承的神灵，祝新年安好。
祭神后要放鞭炮。爆竹，又喊“爆战”“爆竹”“炮战”“通俗编友”：“古时战斗爆发，皆以实竹燃烧，故唐时人诗亦称暴将台。
后人把纸卷起来，称为‘炸饼’。“传说说它起源于‘正玉’。”“诗经·小夜”中有句“情有可依”。前人用松枝和竹子制作火炬，点燃室照明。竹节燃烧时，发出爆裂声，这正是早期的“炸裂”。进而，人们以此驱除鬼魂，希望不祥。南朝宗禧“女初岁时记”说：“正月初一是三元之日，春秋终日。
鸡叫起来，先在冠军面前战斗，用白山驱邪鬼。“赵寅承袭此俗，目标也驱邪气，祈求新年身体安康，五谷丰收，六畜昌隆，世事顺心。转型开放后，随着货量生活程度的进步，赵寅过年放鞭炮变得更加普遍，除了考虑到少数残存的“偶然”传统外，不再有传统的迷信色彩，成了人们消除旧年快乐庆祝、预祝不祥的豪情表达。
近年来，由于社会文明进步与和平，不少城市在节日暴战中受阻，但乡村的暴斗声依然震耳欲聋。
第二，祭祀祖先
汉族春节祭祀祖先的习俗构成了汉代。宋明后推广到全国。
明天子“东丽治”韵：“正月春节新团节，表里宿兴，香蜀酒果，成服六合新名祖宗。”可见，明代以前，潮水就有正月初一祭祀祖先的风俗。后历代文献对此有许多详细记载，如清家庆“澄海县志”云，“神井从朝朝拜祖，点燃蜡烛焚香，求旧茶果酒”等。解放前，助推制造有族制和纱布两种。
族帝祭祀元祖，在祠堂公厅，家祭在正屋。足帝多请纸画班、二元表演，比较谨慎。
祭拜过年祖先的用品“充满财货:盒饭的香腐、木耳、瓜壁、烂枝、甜头、柴火等物品，以及春节便宜的各种喷彩。”(民国沈民“潮州燕节风俗语”)这一天弥勒佛坐起来，就用宰食。
到初二还要再祭祖，这才用了鱼、猪肉、鹅、鸡、鸭等等凉菜，于是清乾隆“阜宁县志”云：“元日，始祖用牛，初二祖用砚。”古往今来，春节也要在祠堂祭祖。它作为宗族的祭祀中殿，凡是使用香菜，但有些地方又要加五种财彩。
其他“时年八节”有祖先祭祀活动，形式大同小异，祭品略有差异，并略加时令果蔬和特色糕点。
以下各节不再单独讨论。
3、祝年
众所周知，贺岁是行走春天，贪春。相传远古有头顶外角，口如血盆的怪兽，人称“年”。一到春节，家家户户都会挨家挨户地觅食。人们不得不把肉食放在门外，紧闭大门，躲在家里，直到正月初一早上才开门庆祝，庆祝没有连餐。
所以年下的风风一直传下来。
祝年与献给祖先一样，是联接最为重视的礼俗。赵寅的贺岁，次要有三品种型，所行礼俗互不相同。第一个是家庭间的庆贺年。在曹操中，早上祭祀祖先的晚辈首先向晚辈致贺年，并祝晚辈“新春如意”、“安康长命”。旧社会计较人，晚辈要穿新衣服，跪拜晚辈大礼。
然后，他再次向后辈寄语，希望小孩子“新年大”、“年兽向上发展”。
第二个是亲戚之间的祝年。饭早结束后，与家人、一路或分开，向亲友和老朋友过个贺年。亲朋好友之间的贺年活动总是在初一、二的上午，因此曹操有“有心下年初一二，无心下年初三四”的拘束。贺岁档越早越好，越看越多，是指越有诚心。
密人到亲家过贺年，总要带着槟榔(橄榄一代)和潮酒感作为礼物。没有一些限制，但必然需要偶数，达不到奇数。而仆人家的茶杯也总要放一盘红绿相间的潮酒柿子和一盘槟榔，另放糖果迎接客人。
由于潮州柑比橘子大，故得名大桔，橘子与吉同饮，以解音知意，便成“大吉”。
“大吉”的来历颇有情趣。据传，很久以前有一年要过新春，潮州某村村妇都患有口干渴。村里一个聪明伶俐的女孩晚上梦见仙人。“吃柿子，看大路。”女孩醒来后对母亲说，母女俩心存疑虑，吃了柿子，公然病好了。从此，潮州感成了带来不祥的象征。
槟榔和槟榔是同一个音符，承载着来宾的意思，所以“槟榔大橘”就成了“宾林大吉”。以赵寅祝年槟榔招待客人的汗青历史悠久，全部记载于府县志。明万历“阜宁县志”云：“新郑.为进京岛茶具各备槟榔叶。”清乾隆“潮州府志”说：“不设槟榔，肝慢。”清末以后，吃槟榔的湿气逐渐衰弱。
那是因为随着时代改变食速，吃槟榔的过程繁琐，湿气不是槟榔产地。后来，橄榄的味道跟槟榔差不多，人们用橄榄取代槟榔。由于风俗变化滞后，人们也称橄榄为槟榔。
客人进来，说了“新年如意”、“脚步恭喜”等吉祥话后，佣人要请客人吃橄榄和糖果，喝时间差。
在迎接新年之前，要交换大桔子，护送“李茜”(红人)，里面有美好祝福，“交换佛像，互相问候”。而对于一些挚友来说，仆人还会精心挽留午餐，因此清家称“澄海县志”云：“各安排酒菜，让人喝酒。‘正月酒，在家家’。”
第三是同事同业之间的祝年。
它大多以礼仪行为碰头，然后以“发家”、“胜官”等不祥之言相互接待。昔日的医生家，曾向清光书“海阳县志”提出投下名帖贺年，“投名帖叫‘河年’，又叫‘调度’”。第三个贺岁，布阵的亲情友谊温馨氛围水平不及全良品种型。
近年来，由于社会的祖传进步、科技的蓬勃发展，人们拜年卡、拜年德律风、拜年手机信息、拜年“李梅儿”停了贺年。
而各工科团员在初一多举行“团拜”，人们欢聚一堂，相互庆祝，既省时又多方面并行，真是功德。
4、过春天
春(“义姓”)，一种湿气一类民俗用品，一种分红三四层，带盖的竹编礼篮，凡是成对使用。新年的第一年，娘家要为嫁出去的女儿家祝酒。
礼物包大橘子、甜头、香蕉等十几种，一对大春拆开嫁的兄弟挑送，俗称“送春”。姐夫来了，亲家宰三鸟，要热情招待，所以民俊说：“阿姐来掠鸡。”女儿家收到姐夫带来的礼物后，婆婆提着花篮，接过红盘子，给左邻右舍分发礼物，俗称“下货式”。
由于各乡都有儿媳，今天互赠礼物很热闹。那种朝皇特有的民俗活动，表现了潮人重视邻里友谊、敦木相处、联合起来的优良操行。
5.狮子舞和旅人锣鼓
春节期间的助困文化娱乐活动非常活跃，有舞龙、跳舞、猜谜等，其中狮子舞和锣鼓比较普及，最吸引眼球。
春节期间，舞狮较受人们欢送。潮狮舞有“文狮”和“舞狮”两种。““文狮”是戴着面具、笑脸化装的“地盘公”“地盘派”，两个小我分手，手里夹着蒲团，引导大狮子边舞边走，狮子也不把鬃毛都抖一抖、打滚。如果有人在门口放鞭炮，狮子舞必须停止游行，以向仆人庆祝新年。
“舞狮”贺岁大奖是当地著名的观者与大商行。狮子队到来后，仆人点燃了鞭炮，此时敲锣打鼓，狮子表演扑面而来，扑朔迷离，跌宕起伏。最刺正谷的人，应该算佣人给狮子红包。在众人飞去的地方，仆人把这三层的楼具腾空而下红包。狮子舞在佣人的帮助下，用大摩梭毛继续叠在红包下。
狮子在锣鼓声中沉着地爬上一张桌子，爬到更高的楼层，再张开身子张开嘴，取下红包。围观者结束时，响起了掌声和声彩声。狮子低下头，四处向人们祝愿。
一定要吃饺子。