石澄正法师发起：“大胜异字报光亮，避景吧。”好事今天我们要说的那本圣经你们以前也不会流言蜚语的。其经载寒地属于净土，其实也属于禅宗。很多地方是密中密。1988年，北京中国对等学和高级佛学院时，法王吕义宝暗地里告诉我，“大胜伊文字普光亮皮经”是密中密罗，腹皮中最深的腹皮，但谷增又大而圆满，非常敏感，为什么没有人知道？我躲起来说，似乎很少有人知道那经。
他说，躲闪的羊人负担不起，一提到那经，一定心烦意乱，也不会相信，那么好事公开打量大经文，等于许孙福大抵。那经的缘分在汉地膨胀，颠百年后，斐济才能承受，所以我一般很少提。至今想起大德全县的慈善教化，大地图少，却非常冲动。
因为那缘分，我头脑本身闭关了，把那经背诵了七年。无论怎样，我听见这个消息的时候，不但一点也不惊讶，也不害怕，心里也非常高兴，满心欢喜，从此也感到平静，那一定是很稀奇的。也足以证明法王如意宝的慧眼和辨识能力极强。大成就者如许，他们会看人缘，对机器说说。
我们读经文。“佛说这位中王明避文字宝光的秘诀时，十支菩萨见微尘盈盈，爆发了亚琛达拉三秋三宝利心。”十指菩萨就是法运的菩萨。法云之菩萨修行功满，有武华理梦生，大慈舰如云，宝能阴符施利，本不寂寞动。““华严经”雪云之菩萨：“狂行大悲，知世之异，入过生系造林。
“十指菩萨可以进入过生鸡造林。他们听了那个经后，统计出几个科生听了那个经，产生了菩提心，统计一看，是微尘数。雾霾数是多少？数不胜数，多数菩萨数不胜数。我们知道，佛学中的“佛手”、“不良”、“佛说”都是数字，都有详细的数字，而微尘的数量比它多，多得数不清。
再看看开头提到的话--参与法会的声音，以及天幕和容寡府的细节数量，为何那里反而造成不可估量的后果呢？为什么突然增加那么多？我们读经文时吞枣还为时过早，因此要重视细节。十指菩萨不但不能向前看，而且将来也能看到。那里的现实，其经会也是指雾霾水科生发菩提心。
它与法王如意宝所揣摩一致，在话法期间，其经将对道果发扬极度感化。后面还有几个微尘数，你看，“像雾霾水科生一样，大家都在发声，收不愁。”看，大胜得道的是微尘数，从小乘和软角得道也有微尘数。我们也要认真看待，经文没有平乘法义。整个经文讲一升不道，一升不道是顺义，从佛法到义，这就是经济要加上“大胜”这个字的原因，在经文制中用“大胜”这个字，不是重复的麻烦。
能写两个字的经文可以纷乱。经文中不涉及思念处、十二人缘一个字，但细尘数科生从平方获得解脱的原因安在？那么要回到“潘严经”五十音马的那一章，“潘严经”说，在那章里大胜数，还是有人增增平方果。所以，与“版严经”相比，量子法统一口味都是实景。
他们当中有人诬蔑任何一方，我们须知那些人蒙昧，工业不少。“台湾汉涅槃经”指出，你们并非奥无间天堂般简单。“大反半径”告诉我们，毁谤五无间天堂的后果。你用什么声音来解释？说罢，断线近人，永久不可达到成佛。不能成佛，意味着在六道上永久轮回，不苦不苦？“像雾霾水科生，反在天堂的，都在异苦的天中。
“经文开头没有提到，法律中会参与天堂的过生。为什么那里有那么多天堂采生？前面说过，热地菩萨不仅现在，还能看到未来。到达那里后，我们可以得出结论。那经具有强烈的道果功绩，所以，你把那经传成一个科生，也许过头了。家母消失后，我就不为她念百科念的那个经做任何佛事，当时我从早上3点起就起来读，读到晚上11点。
继续读四天，我的地躲点刹，得了一百八十四轮奖。“献身已定佛国。”那轮状很难点刹，我当时一失点刹车，那轮状就出来了，说你稀罕，并不稀奇。那个爵士就是那么灵验。之后，我向许多任末者读过这本圣经，他们都走得非常平静。经文截住那里，是说哈西的妙用，你传波拿经，法府市的好事。
再看经文：“无良菩萨应入草地，无良菩萨得百千三梅，无良果生无暇得利者。”在那里，工商，菩萨听其经，也能得大利，所以领悟到的大德，我们也要向他们传扬那经。草地菩萨为白三梅经，异地菩萨为千三梅经，百千三埋面三地以上。而那经，你传布，承受的过生人城市获利，小我则无一例外。
赢是赢吗？法府市和法律供养在细节上有多好？你们可以窥视“金光良最胜王经”，归正“华严经”是“济公养中法供最好”。我们再看看：“说马时，会众里有90亿菩萨摩护师，僧佛威信即都避位，白佛言：‘发誓要受世尊，乃来之法要，见这老派疆土初在时，那人微胖地说话。
‘’经文已经说过了，在雨和老坡疆土初起的时候，即末法期间，九十亿菩萨将传达其秘诀，传出波拿经。皮申称其经为伏皮中的伏皮，有人不信，当初我从法王如意宝得知其经时，正好是文革法难以后十几年的时间，要不是那时菩萨加，我就不会去北京，虽不是菩萨的家世，也谈不上法王及其经，因此我坚信，我能触到那90亿菩萨中的一个人，或全部或全部加我。
今天你们能碰触那经及其九十亿菩萨的家世。如今，苗慧法师等多位大德正在网上传布纳经，很多人在背诵，看来一切都是在佛名下。这都是九十亿菩萨要保护其经的原因。包庇其经，是九十亿菩萨发的大心愿，只有念到那里，我们也要跟着菩萨发出那个愿望，响应每个菩萨的愿望力，如约而获，才能更胜一筹。
“有时4日王白佛言：‘世尊，有谁可以有这个榜样，我就要拥护，把那意思都顺心。所以那又是什么?能拥有这经的，就是法纪古。’”各自念过“地皮经”，知彼经何灵验，守护“地皮经”的，都是四天王、不毛毛耶夫人、普贤菩萨、辅音菩萨、虚空皮菩萨、监狱之臣等与婆世界有大人缘的菩萨，其经同样，因为九十亿菩萨在末法期间护送其经，还有四大天王。
四大天王对该经的护卫次要，是把世俗利益，如财产、地位、名望、不动产、安康、安然等，给予你；唐魏红间，读其经，积深阴德；起初是高中状元，当诗郎，其官属中心官职，是专门祭拜皇帝，不小。“御时世存，报告过会是说，‘简子，我把这句话讲得很深，有秘诀，糕点生有小善根，不能听得到。
能听受的，就是受我的供，也没有麦子。人应该像样，才无碍。决定生在寂寞的佛土里。人定在任末亲见阿弥陀佛菩萨群，今前。我今天围着这座山上的菩萨和寡寡。就像当时在死胡同里看到的一样。知道是人，已经没有办法避免。知道的是人要获得宿命知识。要知道，人不会伤害恶道。先手炎眉头，我现在说这世上难以置信的法律，为过生做误区工，就是已经读书读书，向人们解释，一切业况都挤没了，最后不为恶臭所困扰。
斯人正是为诸佛菩萨的保念，从复苏的诸根中求足，梦佛观情午目沉寂。先手炎眉，取妖言，我见人已成佛道。‘“那个爵士是膀胱流的榜样，就是最上乘，喊什么是最好的胜，更无为，有人说金刚胜更之上，但那经是密中密，就是金刚升中也是最好的，有些人不相信，皈依密宗的居士也不要忘记攻击其经，说其经不如金刚胜。那是笑话，真是什么喊话最好审批地，崔尚胜更无。它在“华严经”中说。
攻击者如佛所说，“秘制科生有少先根，听得见”。二千五百年前，火已知话法期间之事，可见佛室所有智人一字不误。那些得不到那善良根源的人可能再也听不到了。能听见什么呐喊？对经文中的每一个字都毫不怀疑，全面词语中隐含的意义也不怀疑，又坚信，就是可以继续相信。
对方的广泛榜样在聆听时，最重要的是不惊不惧。偷偷躲起来，说那经的好事完全等同于50万金刚办公楼修缮和3万多次37堆万字好事之和，有人不信，杨黎明不信。为什么？佛在那里讲得很明了，仙根不敷。元朝的明本法师是元朝最修为的高僧大德之一，他都是“读一读”大僧李文字普光亮皮经“”，即承公34000次失禁纯银万字。
“那些高僧大德善，根深实实，言不虚传。法王如意宝说，其经能成大圆满，那是真实的，我亲眼看见居士念着那经经，插着不祥的草。攻击那个爵士的人工业可想而知。但既然佛陀说“非题科生有小善根就听得到”。那么，在话法期间，攻击那个经的人只能继续存在，所以阐明我们必须做心理上的预备，因为话法期间并不总是有一个部门人的先根。
能听其经的人，所谓听而听，第一是坚信不疑，坚信听；二是继续确信不疑。如你所允许，你实为供佛，就是包办如来家业。有人说供火没有时间，要上班，并不难，也不难，只要能继续坚信那经就是供，就怕你荡漾。至今有多少家业是三千代天世界？还不行呢。
对它的禁运，而且坚信也不怀疑，象才无碍，便才无碍，在古印度，以精明为标志灵通三皮战犯，便无碍器变，因此，其经具有总知的意义，造了其经，知事义，知一切义，不一定得仙达尼，但已是贤者，无碍辩才者，在古代印度的地位是很高的。和今天的专家传授是同一类。
那一方决定旺生，使不土沉寂。为什么？因为那经就是实相念佛。曾几何时，我讲那经时，学净土的居士说，读那么多字，不如一个佛号，不如佛号，就不下结论了，比力经文自己就是很毁福报的事，所以到了地业。看经文讲得很明白，就是决出王生。世尊一定说啊。
为何我们仍要质疑呢？看样子还是善根不对。正如之前已经说过的，佛室的所有智人都是实实中的正通宝，连话法期间的乱象都预言了。后面的一段话，也谈到其轻小业的承承，说：“善眉，我现在说这世上不可信的法律，把过生当作误区工，听说已经读书，读给别人讲解了，所有的业障都挤没了，最后不会受恶痛。
“那个爵士很难相信。从我第一次讲那个故事到现在，有的人一直不相信，或者相信、怀疑、离间攻击的人。真是难以置信！其经不仅成为不得不误译的大功，而且一切业障都能被烧毁，重视的就全部了！任何匮乏、考验和病患导致其报纸的不仅是因为业力，而且能够消除非常细枝末节的行业障碍。
佛经有故事说阿罗汉被蛇咬了，还有人问莫非阿罗汉的业障还没有清除干净吗？在阿罗汉涅槃之前，细枝末节的产业障碍，“每一道行业壁垒都挤了，不受恶痛”，是否仍要看结果呢？千万别背弃恶意，信不信由你？你能相信吗？归正我能相信。因我代代信其经，收拾其经，故没有悔过。
为什么？其经，即受诸佛菩萨菩萨的眷念，代代受诸不官情的，不是仅仅六个口族，而是齐根九族；此外，包罗罗根、新近、盐根等也可以足，故旧族意为圆满。正因为如此，那经上说腹腹先肌可以一劳永逸，有的不信。连那里都不信，那后面的经文就更不可信了。“取妖言，我见人已成佛道。
“关于读那经的人，在乐发师父仍在家事的时候，我甚恭敬；为什么，那话使我信了，我也相信那幼小的我已经作佛了；那里的成佛，无论是六即火，都十分恭敬。我们再回头看看，那经的好事有多少？不值得我们好好背。所以，我已定了各士可以藉著念经念经，因为信经，对背诵经卷是最重要的，凡被人忽视的。
笔录字:菩萨计文生林国栋。