爱因斯坦说，天主不掷骰子。但是在澳门那个奇异的处所，你会看到天主与骰子的共存共荣。
因为汗青命运的巧妙安放，澳门更先是上帝教在亚洲的重镇，后来却演酿成赌博合法化的“东方蒙特卡罗”，“神圣与世俗”得到了最匀称的连系。在那里，白日许多人侍送上帝；在黑夜，更多人侍奉骰子。有趣的是，不晓得有几人在赌手里那一把时，心中会祈求天主的保佑。
在大大都旅客印象中，澳门是属于黑夜的，它的黑夜比白日更美。人、事、物，似乎都是到了晚上才活起来，扬鞭抢先的赛马，逃逐电兔的赛狗，动弹生命的轮盘，摆动肢体、放出诱惑电波的脱衣舞娘，编织成一幅灿艳的浮世绘。
无论在哪里，时间仍然在走。但澳门的夜晚，时间走得特殊快。赌场内，手挠一把骰子刹那间把赌本散尽。销魂秘窟里，半晌的缠绵激情而短暂，来得爽，往得快，一醒觉来，只留下残存的记忆。来如春梦多少时，往似朝云无觅处，是澳门夜生活的更佳写照。
有时候，空间的记忆比人的记忆来得长久。白日的澳门，在某些处所，时间像老年人的脚步一样，走得很慢。澳门存有着许多古老的工具，例如汗青的遗迹、古老的街道、荒废的旧建筑和几已失传的传统糕饼，给人一种回到20年前的错觉。当然，那种恍若光阴倒流的景物，在音港某些处所也有，但因为澳门比香港小，整体觉得澳门的新旧比照来得更为强烈。假设夜生活没有占据你路程的全数，白日你还起得来，眼睛还睁得开，无妨到白日的澳门走走，你会有一番新的熟悉。
澳门跟香港的根本性量非常附近，都是外国人操纵“借来的时间”运营一个“借来的处所”。汗青的挖苦命运付与那个处所一种特殊的气氛。鸦片战争发作前，澳门在对外商业和文化交换的处所上比香港重要。但自从清政府把香港割让给英国后，两者的地位逆转，澳门才走上赌城的命运。
公元1557年（明朝嘉靖三十六年），葡萄牙人以每年1000两“地租”的价格，向明朝租借澳门，从此揭开了澳门在汗青上的一页。中葡文化的色彩也叠印在那个南中国海的半岛上。工具方风气的建筑物往往只隔一步之远，交相辉映。差别宗教的节庆同样欢度，二元文化的兼容并蓄之美，在以下的汗青漫步里你会逐个见证。
澳门最古老的寺庙是建于明朝的妈阁庙，距今有500多年，里面供奉的就是渔民的守护神妈祖娘娘。它坐落在澳门内港的进口处。据说400多年前葡萄牙人从那里上岸，问居民此地是何处时，居民误认为是指寺院，于是就答复说：“妈阁。”葡人以其音译成Macau，那就是澳门的葡文（及英文）名称的由来。
澳门最闻名的标记是“大三巴牌楼”，是本地教徒所建的圣保罗上帝教堂销毁后残留下来的前壁。它已成为澳门殖民时代最深入的汗青印记。“大三巴”那个怪名其实是圣保罗（SanPauIo）的中文谐音前面加个大字，当然是指它宏伟的外看。史家曾赞扬它是“上帝教在远东地域最精致的纪念碑”。许多人可能不晓得，澳门在早期欧亚交通史上具有无足轻重的地位，它曾是罗马上帝教驻亚洲的总部，掌管了从果亚（印度一地域）到印尼以及日本长崎的所有教团。那座圣保罗教堂就是从日本逃到澳门的布道士在1602-1603年间建成的，在前壁上你会发现刻有代表日本的菊花标记。那座教堂非常“惹火”，屡遭火灾，重建后亦然，目前只剩下前壁，仅能供游人凭吊和摄影罢了。
位于“大三巴牌楼”东侧的小丘上有一座中心大炮台，是葡萄牙人17世纪为了对抗荷兰人与海盗而成立的城堡式要塞，在那里能够看到澳门全景。1622年，荷兰人诡计进侵，两边发作猛烈战斗，全赖那10多门大炮把荷兰人击败，今天还陈列着的那些古老铁炮，是那一段战争汗青的更佳见证。
葡萄牙在航海探险史上具有极重要的地位。例如闻名航海家达·伽马、麦哲伦都是葡萄牙人。澳门建有一座海事博物馆，里面记载着葡萄牙人的航海汗青，很多设备都利用电子科技，让参看者有身历其境的感触感染。辛亥革命跟澳门也有汗青渊源，国父孙中山先生曾在那里的镜湖病院行医，同时开展革命活动；联盟令亦曾在澳门设立收部。1918年，孙中山先生在目前的文第士街兴建了一幢糅合伊斯兰教色彩的建筑物做为家人的寓所。现在，它已改为“国父纪念馆”，里面珍躲着很多跟国父有关的汗青文物。
事往千年犹恨速，何况只要五百年？从明清帝国到辛亥革命，再到中华人民共和国成立，500年渐渐走过。葡萄牙人快要走了，但汗青的记忆不会一会儿消逝。事实上，葡萄牙500年来的汗青陈迹仍一点一滴留在那里。除了“大三巴牌楼”，葡萄牙人遗留下了海事博物馆、赛车博物馆、教堂和许多古老的建筑。1999年12月20日，澳门回回祖国。澳门赌王何鸿燊谈及澳门的前途时说，1999年澳门回回祖国后，仍然是“马照跑，脱衣舞照跳”，50年稳定。
50年后会酿成什么样，谁也不晓得。澳门人实的要如今的样子连结50年稳定吗？当然不是的。哪个社会不会变？所谓50年稳定，外表指的是现存的本钱主义轨制和自在社会精神，但骨子里指的是逃求欲看的游戏规则，事实会变的是社会，稳定的是欲看。