什么是夺婚？

  夺劫婚产生于原始时代，是指某一氏族部落的须眉或女子，用夺掠的进 式，从另一部落得到女子或须眉，来做本身的配头。但因为种种原因，夺劫 婚陪伴着人类进进文明社会，构成多种变异形式，至今仍有遗留。夺劫婚根据被夺对象，可分为劫夫和劫妻两品种型。劫夫型，即女子 夺劫须眉成婚。

  那品种型源于对偶婚的妻方栖身阶段。对偶婚早期实行母权 造，女子不出嫁，须眉不聘娶。婚姻形式是走访婚，夜间须眉到女子家过 夜，第二天清晨返回本身的家族。发作婚姻关系的男女两边属于差别的氏 族，经济上没有任何来注。如某一方不肯停止交往，婚姻关系随时能够解 除。

  跟着经济的开展，母系氏族进进富贵阶段，妇女起头要求暂时的或长久 的只统一个须眉缔成婚姻，走访婚演酿成从妻居，在那一汗青布景下，便出 现了妇女夺劫须眉成婚的风俗，究其原因，可能是因为其时的须眉还不肯离 开本身的家族到老婆家持久栖身。根据现存的民族学素材，在人类开展史 上，劫夫型夺劫婚同劫妻型夺劫婚比拟，构成几率比力少，时髦群体不是很 普及。

  颠末人类学家的实地查询拜访，非洲地域的一些原始部落，在20世纪初， 还存在着劫夫型夺劫婚。在我国，劫夫型夺劫婚仅存于保留从妻居风俗的布 朗族中，被称为“偷女婿”。劫妻型，即须眉夺夺女子成婚。劫妻型夺劫婚源起于群婚向对偶婚的转 变期。在蒙昧时代末期到野蛮时代初期，群婚起头向对偶婚改变。

  那时的婚 姻轨制是氏族外群婚。因为是群婚，男女比例是几都无所谓。跟着婚姻级 此外进步，对偶婚逐步代替群婚。对偶婚那种婚姻形态，需要女子长时间内 零丁委身于一个须眉，不克不及与其他汉子发作性关系。如许一来，有的部落女 子少于须眉的矛盾便突现出来。

  汉子为了得到女人，称心本身的欲看，不得 不到此外部落往夺劫老婆。夺劫婚就如许呈现了。文明时代的夺劫婚有原生型和变异型的区别。原生型夺劫亲事先不收罗 对方定见，看准目标后即便用暴力手段，强逼对方与本身成婚；有时底子没有固定目标，碰上谁算谁。那种形态多见于仍处在原始社会或刚踏进阶级社 会的部族中。

  变异型已失往原生的意义，掺人了阶级的、经济的和宗教的因素，内容 和形式都发作了本色性变异。变异型有以下几种：男女两边商定夺婚。青年男女相恋遭到父母反对，或男方家庭贫苦无力 付出聘金，或女方父母悔约将女儿另许别人。面临那种情状，男女两边配合 密商，约定好时间和地点，让男方往夺婚。

  女方父母若发现女儿被夺，天然 会奋力阻拦。一旦夺婚胜利，女方父母则只好默认，当然，也有至死不认亲 生女儿的。夺婚成为是娶亲的一种仪式。社会朝上进步使夺劫婚失往了存在的根底，但 它做为一种文化演酿成别具风气的娶亲仪式。有的民族男女缔成婚姻时，各 种法式都和汉族差不多，可在迎娶那个环节上，仍摘用夺婚体例。

  但男方的 夺劫和女方的唤救都是假拆的，只是一种娱乐体例。夺劫婚的某种遗迹。夺劫婚的更大变异是只留下某种象征性遗迹。有些 学者认为，婚礼在黄昏时举行与夺劫婚有关。因为要想劫掠女子，必需趁女 家不备，以昏时最为便利。如今某些地域时髦的夜婚，即是掠夺婚的一种残 余风俗。

  夜间举行婚礼的风俗，差别水平地保留在我国的许几数民族中， 此中以满族最为典型。满族从古代到近现代，从宫廷到民间，都奉行夜婚造 度。末代皇帝溥仪的完婚大典是在夜间举行的，皇后婉容的凤舆在凌晨三时 被迎到皇宫。夺婚风俗在我国古代相当普及地时髦于各民族。

  现代文明的成立，从根 本上消弭了夺婚风俗赖以存在的社会根底。