十五参军行 那首诗描写了一个老兵回乡后所面对的人亡家破的悲苦情景，反映出战争给人民带来的深重磨难。艺术上，通过情况描写和人物动作描写，表示了老兵回来后孤单凄凉的处境和心绪。语言纯朴天然，生动活泼，句式整洁，全用五言。
郭茂倩《乐府诗集》卷第二十五将它列进“梁鼓角横吹曲”，题为《紫骝马歌辞》，在“十五参军征”前多出“烧火烧野田”等八句。
那里，我们认同《乐府诗集》，将此诗视为汉乐府，并按照通行本，保留其“十五参军征”以下的诗句。
那是一首叙事诗，描画了一个“少小离家老迈回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了那一老兵的感情，也反映了其时的社会现实，具有必然的典型意义。
开篇便与众不同:“十五参军征，八十始得回。”那两句，婉言老兵“十五”岁参军，“八十”岁方回，看似平平无奇，像不经意间道来，实却耐人觅味，颇见功力。他“十五参军征”，奔赴何处，诗中未做阐明;其军旅生活若何，战况如何，诗中也均未交代。那就给读者留下浩瀚想象的空间。
但有一点是明白的，那就是他“参军征”，系出于战事，并且那一往就是数十年!“八十”与“十五”相比照，凸起其“参军征”时间之久;“始得回”与“参军征”相唤应，则表白他半途不断未能回来。
正因为“十五”参军，“八十”方回，其间数十年与家人失往联络，对家中情状一无所知，老兵才急迫地想晓得家中的情状，于是，那也就极其天然地引出下文--老兵在回乡途中与乡里人的对话。
老兵，“道逢乡里人”，便迫不及待地问道:“家中有阿谁?”“乡里人”答道:“远看是君家，松柏冢累累。”唐代诗人宋之问的诗句“近乡情更怯，不敢问来人”(《渡汉江》)，反映其在久别家乡之后、返乡途中的矛盾心理，与此诗笔法有别，却殊途同回。宋之问的诗句曲直笔写其返乡途中想领会家中情状的迫切愿看，而此诗则是婉言之。
二者均表示了久别家乡的返乡之人的实在感情。此诗中“乡里人”的答复很巧妙，没有明言曲说老兵家中还有谁，而只是用手指着远处长满松柏的浩瀚的高坟说:“那儿就是您的家。”言下之意就是:“您的家中已无别人了。”其实，“乡里人”如许答复，是不忍心道明本相，怕老兵一会儿承担不了家败人亡的痛苦。
如斯着墨，显然是以哀景写哀情，也与下文相唤应。
老兵家中的情状事实如何呢?其心绪又是若何呢?“兔从”四句承接上文加以描画。老兵到家后所目击的气象是:兔子从狗窦进进出出，野鸡在梁上飞来飞往;天井中长出了“旅谷”，井台上也长出了“旅葵”。
“兔”与“雉”(野鸡)，均系动物，一在“狗洞”(下方)，一在“梁上”(上方);“旅谷”、“旅葵”，均系未经种植而自生自长的动物，一在“中庭”(天井中)，一在“井上”(井台上)。那些处于差别方位的动、动物在那里构成的是一幅多么悲惨的气象啊!形成那一气象的间接原因是老兵家中无人。
而其家中无人，又是谁形成的呢?对此，诗未明言，那又给了读者想象的空间。那几句诗仍然是以哀景写哀情，以悲惨的气象衬托老兵心中的哀痛。而更令老兵哀痛的还在于:他以“旅谷”烧饭，以“旅葵”做羹，未用几时间就做好了，却不晓得将饭与羹送给谁，也即无亲人与之共享了。
那恰是“舂谷”四句所表示的。老兵孤身一人回家，家中也无亲人了，到头来仍是他孤身一人。那不只照应了上文--乡里人的答话与老兵返家后所看到的气象，并且陆续以哀景写哀情。
诗的最初两句于对老兵的动做描画中进一步抒发老兵心中的哀痛。
那里，凸起老兵出门张看(“出门东向看”)与老泪纵横(“泪落沾我衣”)那一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形象描绘得栩栩如生，将其哀思欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想，他“十五参军征，八十始得回”，家中已了无亲人，而只要萧条的气象，怎能不悲从中来?以后的生活，又当若何呢?他又怎能不感应茫然呢?其悲苦的遭遇是谁形成的，虽然诗中未明言曲说，但我们只要联络到此诗产生的时代布景，则不难看出那一点。
根据吴兢《乐府古题要解》的说法，此诗晋时已谱进乐府，当可视之为汉魏战乱之际的做品。恰是其时穷兵黩武的统治者与无休无行的战争，形成了该老兵的悲苦遭遇。反映该老兵的悲苦遭遇，也就反映了其时在繁重的徭役压迫之下的布衣苍生的悲苦遭遇，深入地揭露了其时暗中的社会现实。
此诗围绕老兵的返乡履历及其感情改变谋篇构造，巧妙天然。其返乡履历是:始得回→回途中→返回家中→“出门东向看”;感情改变为:急想回家，急想晓得“家中有阿谁?”，充满与亲人团聚的期看(回途中)→期看落空→彻底失看(返回家中，气象萧条，了无一人)→哀痛流泪，心茫然(“出门东向看”)。
那些又回结为表示揭露暗中社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，条理清楚，语言朴实，且以哀景写哀情，情实意切，颇具特色，也颇能表现汉乐府即景抒情的艺术特征。
译文:
十五参军征，八十始得回。
十五岁就应征往从军，八十岁才退伍回故村。
道逢乡里人，“家里有阿谁?”
路上他碰着一个乡邻，问“我家里还有什么人?”
“远看是君家，松柏冢累累。”
“远远看过往是你家，松树柏树中一片墓坟。
兔从狗洞进，雉从梁上飞。
近前看兔子从狗窦里出进，野鸡在屋脊上飞往飞来。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜围绕着井台。
舂谷持做饭，摘葵持做羹。
捋些野谷舂米来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。
羹饭一时熟，不知饴阿谁。
汤和饭一会儿都做好了，单独一人食得很哀痛。
出门东向看，泪落沾我衣。
走出大门向着东方张看;老泪纵横洒落在征衣上。
《十五参军征》通过一个老兵返乡，反映了动乱社会中人民生活的艰辛流浪。
一、一个十五参军八十始回的老兵，他一生的甜酸苦辣，必非千言万语所能道尽。而本诗截取了一个时间点:始回时分;一个疑问:“家中有阿谁”;一个行为细节:做饭烧羹，却不知贻谁同食;层层凝缩，而最末停格于出门东看，泪落沾衣。
如许剪裁，那般切进，其艺术效果若何?其艺术原理安在?
二、老兵回家后诲人不倦地做饭烧羹，却不知贻阿谁同食，阐明饭菜很多，不行自用罢了。可是，前文乡里人的答复(君家冢累累)和亲眼所见的萧条气象(兔窜雉飞，天井长欲葵)，早已明白无误地向他传达了家破人亡的信息。
那么，老兵为什么还要烧饭羹贻家人同食?既已“不知贻阿谁”了，为什么还要“出门东向看”?至此才“泪落沾我衣”，莫非他那才大白家已破，人已亡?老兵的那些异乎常人的反响是可能的吗?是合理的吗?他为什么会有如许的反响呢?
十五岁就应征往从军，八十岁才退伍回故村。
十五参军征，八十始得回。
路上他碰着一个乡邻，问“我家里还有什么人?” 道逢乡里人，“家里有阿谁?”
“远远看过往是你家，松树柏树中一片墓坟。” “远看是君家，松柏冢累累。”
近前看兔子从狗窦里出进，野鸡在屋脊上飞往飞来。
兔从狗洞进，雉从梁上飞。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜围绕着井台。 中庭生旅谷，井上生旅葵。
捋些野谷舂米来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。 舂谷持做饭，摘葵持做羹。
汤和饭一会儿都做好了，单独一人食得很哀痛。
羹饭一时熟，不知饴阿谁。
走出大门向着东方张看;老泪纵横洒落在征衣上。 出门东向看，泪落沾我衣。