谁晓得王勃的{送杜少府之任蜀州}诗句

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zaibaike
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  送杜少府之任蜀州·做品赏析

王勃

城阙辅三秦,风烟看五津。

与君告别意,同是宦游人。

国内存良知,天边若比邻。

无为在岐路,儿女共沾巾。

离愁别绪,是古代诗歌中常见的一种主题。古代交通未便,一旦别离,再会难期,就连通信也不是一件随便的事。所以在那些送别或留此外诗里,不免染上凄凉、伤感的色彩。江淹《别赋》所谓“黯然销魂者,唯别罢了矣”,在古代确实是如许的。但也不成一概而论,前人写的别诗,也有明朗乐看之做。

  初唐诗人王勃的名做《送杜少府之任蜀州》,就是如许的一首好诗。

王勃,字子安,绛州龙门人。14岁时应举及第,当了一名朝散郎,沛王召为修撰,但不久就被唐高宗贬黜了。于是王勃便遨游蜀中,一度任虢州从军,又犯了死功,幸而遇赦,但官职仍是丢掉了。

  他的父亲受他连累,贬为交趾令。他渡海省亲,不幸溺水而死。年仅25岁。

《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”,是唐代对县尉的通称。那位姓杜的少府将到四川往上任,王勃在长安相送,临别时赠给他那首诗。

“城阙辅三秦,风烟看五津。

  ”开头两句别离点出送此外地点和行人的往向。“城阙”,指京城长安,阙是宫门两边的看楼。“三秦”,泛指长安四周。项羽破秦后,把秦国本来的地皮分为雍、塞、翟三国,封秦朝的三个降将为王,称为“三秦”。“城阙辅三秦”,是说京城长安四周有三秦夹辅着。“五津”,是杜少府要往的处所。

  四川的岷江从灌县到犍为那一段有白华津、万里津等五个渡口,称“五津”。长安是诗人和杜少府分手的处所,城郭宫阙,气象宏伟,记忆犹新。杜少府分开那里,天然是依依不舍。而将往的蜀州呢?千里迢迢,风烟渺渺,极目看往难免产生几分难过。那两句通过一近一远两处景物的比照,陪衬出行者、送行者两边依依惜此外豪情。

那位姓杜的伴侣在京城得到县尉如许一个小官,长途跋涉到蜀州往上任,恐怕是一个很不得志的常识分子。王勃本身游宦在外,也不怎么自得。当他们走出国都,远看五津的时候,相互的豪情很天然地会沟通在一路。“与君告别意,同是宦游人”,那两句诗把两人之间豪情的共喊写了出来。

  那两句的大意是:我和你都是离乡远游以求官吏的人,你往蜀州,我留长安,往和留虽有差别,但此刻的惜别之意却是一样的啊!那两句表示的豪情很真诚,立场很诚恳,一种体谅存眷的语气,从字里行间天然而然地流露出来,是很动听的。

五六句突然将笔锋一转,转而往宽慰那即将远行的友人:“国内存良知,天边若比邻。

  ”意思是说:我们分手之后,固然天各一方,但是没必要哀痛。国内有贴心的伴侣,即便远隔天边,也像是近邻一样。最初两句就此再推进一层说:“无为在岐路,儿女共沾巾。”意思是,不要在分手的岐路上因告别而哀痛,就像那些青年男女一样地别泪沾巾。以上四句是从曹植的《赠白马王彪》脱化出来的。

  曹植在和他的弟弟曹彪别离时写道:“丈夫志四海,万里犹比邻。”又说:“忧思成疾 ,无乃儿女仁!”但王勃的诗更凝练、更明显。

《送杜少府之任蜀州》是持久以来到处颂扬的诗篇,特殊是“国内存良知,天边若比邻”两句,至今还常被人们引用。

  那首诗写得乐看开朗,没有一般赠别诗常有的那种悲悼和悱恻。我想,那恰是它受人喜欢的一个重要原因。它的情调和唐朝前期经济文化走向富贵、封建社会上升开展的时代精神是一致的。

纯朴无华是那首诗的艺术特色,也恰是它的益处。从齐梁到初唐,浮华艳丽的诗风不断占据着诗坛的统治地位。

  王勃和杨炯、卢照邻、骆宾王等人改变了齐梁诗风,为诗歌创做创始了新的风气。王、杨、卢、骆,“以文章名全国”,称“初唐四杰”,在中国文学史上有不成漠视的地位。杜甫在《戏为六绝句》里说:“王杨卢骆其时体,轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。

  ”杜甫说那些嗤笑“四杰”的人只能“身与名俱灭”,而“四杰”却像万古长流的江河,他们的美名永久不会覆灭。杜甫对“四杰”的推崇是一点也不外分的。就拿王勃那首诗来说吧,其实不堆砌辞藻和典故,只是用朴实的语言,抒写壮阔的胸襟。但在朴实之中又有警策,在豪语中又包罗着对友人的体谅,绝不是一目了然、索然寡味。

  诗人原来是要劝慰杜少府的,劝他不要过于感伤。但并非一上来就劝他,而是先用情况的描写陪衬惜此外心绪,表达本身是和他一样的宦游人,因而最能理解他那种分开亲朋远出求仕的心绪。接下往又说,山高水远其实不能阻隔良知的伴侣在精神上和豪情上的沟通,“国内存良知,天边若比邻”,遂成为全篇的警策。

  曲到最初才劝他不要在分手的时候过于哀痛。如许写来多么委婉!杜少府必然会感应亲热,他那点缠绵悱恻的豪情也必然能够排遣开了。

(袁行霈,选自《历代名篇赏析集成》,中国文联公司出书社1988年版)。

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