过故人庄
孟浩然
故人具鸡黍， 邀我至田家。
绿树村边合， 青山郭外斜。
开轩面场圃， 把酒话桑麻。
待到重阳日， 还来就菊花。
“故人具鸡黍，邀我至田家。”那一开头似乎就象是日志本上的一则记事。故人“邀”而我“至”，文字上毫无衬着，招之即来，简单而随意。
那恰是不消客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简单。恰是那种不讲虚礼和排场的招待，伴侣的心扉才往往更能为对方敞开。那个开头，不甚出力，平静而天然，但关于将要展开的生活内容来说，却是极好的导进 ，展现了气氛特征，又有待下文进一步丰富、开展。
“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，顾盼之间竟是如许一种清爽愉悦的感触感染。那两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有六合；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤单，并展现了一片开阔的远景。那个村庄座落平畴而又远接青山，使人感应油腻清幽而绝不冷奥孤介。
恰是因为“故人庄”呈现在如许的天然和社会情况中，所以宾主临窗碰杯，“开轩面场圃，把酒话桑麻”，才更显得酣畅。那里“开轩”二字也似乎是很不经意地写进诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处论述人在屋里饮酒扳谈，轩窗一开，就让外景映进了户内，更给人以心旷神怡之感。
关于那两句，人们比力重视“话桑麻”，认为是“相见无杂言”（陶渊明《回田园居》），忘情在农事上了，诚然不错。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽阔、伸展的觉得。话桑麻，就更让你感应是田园。于是，我们不只能领略到更强烈的农村风味、劳动消费的气息，以至似乎能够嗅参加圃上的土壤味，看到庄稼的生长和收获，甚至地域和季节的特征。
有那两句和前两句的连系，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻协调地打成一片，构成一幅斑斓平静的田园光景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都似乎萦绕在我们耳边。它差别于纯然妄想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色摘。恰是在如许一个六合里，那位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不只把政治逃求中所碰着的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤单抑郁的情感也丢开了。
从他对青山绿树的顾盼，从他与伴侣对酒而共话桑麻，似乎不难想见，他的思路伸展了，以至连他的行动都乖巧安适了。农庄的情况和气氛，在那里展现了它的征服力，使得孟浩然似乎有几分皈依了。
“待到重阳日，还来就菊花”。孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向仆人率实地表达将在秋高气爽的重阳节再来赏识菊花。
淡淡两句诗，故人相待的热情，做客的愉快，主客之间的亲热和谐，都跃然纸上了。那不由又使人联想起杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》：“月出遮我留，仍嗔问升斗。”杜诗田父留人，情切语急；孟诗与故人再约，意舒词缓。杜之郁结与孟之恬淡之别，从那里或答应以窥见一些动静吧。
一个通俗的农庄，一回鸡黍饭的通俗招待，被表示得如许富有诗意。描写的是面前景，利用的是口头语，描述的条理也是完全听之任之，笔笔都显得很轻松，连律诗的形式也似乎变得自在和灵便了。你只觉得那种淡淡的平易近人的风气，与他描写的对象──纯朴的农家田园协调一致，表示了形式对内容的高度适应，恬淡亲热却又不是平浅枯燥。
它是在平平中蕴躲着深挚的情味。一方面当然是每个句子都几乎不见吃力锤炼的陈迹，另一方面每个句子又都未曾显得单薄。好比诗的头两句只写友人邀请，却能显出纯朴的农家气氛；三四句只写绿树青山却能见出一片六合；五六句只写把酒闲话，却能表示心绪与情况的温馨的契合；七八句只说重阳再来，却天然流露对那个村庄和故人的依恋。
那些句子平衡平均，配合构成一个完全的意境，把温馨秀美的农村光景和憨厚诚挚的友谊融成一片。那是所谓“篇法之妙，不见句法”（沈德潜《唐诗别裁》）。“不鉤奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”（皮日休《郢州孟亭记》）。他把艺术美深深地融进整个诗做的血肉之中，显得天然天成。
那种不炫奇猎异，不卖弄身手，也不但靠一两个精心造造的句子往支持门面，是艺术程度精湛的表示。譬如一位美人，她的美是通体上下，整个儿的，不是因为某一部位特殊动听。她其实不靠搔首弄姿，而是因为一种天然的颜色和气韵使人赞颂。恰是因为有实彩内映，所以出语洒落，浑然省净，使全诗从“淡抹”中展现了它的魅力，而不再需要“浓饰盛妆”了。
为明天将来再过来食一餐,埋下伏笔!呵呵!孟浩然实潇洒\率实!
孟浩然《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
那是一首描写田家闲适淡雅生活的做品，写诗人应邀到故人家中做客的情景。
"待到重阳日，还来就菊花。"不等仆人再邀，做者就急迫地说到：“比及九九重阳节的那一天，我还要到你那儿来赏菊花呢!”那不速之客的话，看起来有些不客气，但它正好阐了然做者与仆人关系之密切，也表现出了此次欢饮的情感之好。重阳佳节恰是在秋天，人们多在那一天登高看远，而此时恰值菊花正艳。诗人没有想往爬山，却提出要赏菊，足见雅趣之浓
过故人庄》
孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开筵面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
孟浩然是唐代诗坛上负有盛名的诗人。“五言诗全国称其尽美”。（王士源《孟浩然集序》）此中，五律的成就更高一些，此篇又恰是五律中的佳做。
不外，他的做品乍一看往，益处往往不太显眼。假设说诗应该是醇酒的话，孟浩然的做品或答应以说象清泉，要品尝它的色和香，还需要多用一些吟咏的功夫。其所以如许，跟孟浩然风气上的特征――“淡”有密切关系。
《过故人庄》在孟诗中纷歧定是最淡的，但他用省净的语言，平平地论述，几乎没有一个夸饰的句子，没有一个使人兴奋的词语，也已经算是“淡到看不见诗”（闻一多《孟浩然》）的水平了。
那么，它的诗味事实表示在哪？
“语淡而味末不薄”。（沈德潜《唐诗别裁》）读孟浩然的诗，应该透过它淡淡的外表，往体味内在的神韵。
“故人具鸡黍，邀我至田家。”那一开头似乎就象是日志本上的一则日志。故人“邀”而我“至”，文字上毫无衬着，招之即来，简单而随意。
那恰是不消客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀。既显出田家特有风味，又见待客之简单。那种“鸡黍”宴，曲至今天，仍然是中国农村中一种亲热的招待。恰是那种不讲虚礼和排场的招待，伴侣的心扉才往往更能为对方敞开。那个开头，不甚出力，平静而天然，但关于将要展开的生活内容来说，却是极好的导进，展现了气氛特征，又有待下文进一步丰富、开展。
“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，顾盼之间竟是如许一种清爽愉悦的感触感染。那两句，上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有六合；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤单，并展现了一片开阔的远景。那个村庄座落平畴而又远接青山，使人感应油腻清幽而绝不冷傲孤介。
元人马致远也许是从那里翻出了一段散曲：“尘凡不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺，更那堪篱笆草屋。”曲子贵露，往往把它的内容挑在竹竿尖上让人看，但我们却能够借助于那种露，往进一步发掘孟浩然那两句诗的内涵，因为它有点象是用片子“分镜头”的办法，来展示孟诗那种浑括的意境。
不外，孟浩然和马致远所处的时代事实纷歧样，马致远是处在“闹嚷嚷蚁争血”的民族矛盾和阶级矛盾空前锋利的元代，他通过所描画的境域，表示了对外间的“尘凡”的腻烦和遁藏的立场；而孟诗其实不把“不惹尘凡”看得重要，反倒把城郭引来做为“故人庄”的陪衬。那是因为处在盛唐那样一个升日常平凡代，四周的事物在人们心目中显得亲热美妙的缘故。
恰是因为“故人庄”呈现在如许的天然和社会情况中，所以宾主临窗碰杯：“开轩面场圃，把酒话桑麻”，才显得非分特别酣畅。关于那两句，人们比力重视“话桑麻”，认为是“相顾无杂言”，忘情在农事上了，诚然不错。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽阔、伸展的觉得。
话桑麻，就更让你感应是田园，从而引起对农做的关心，分享收获的愉快。于是，我们不只能领略到更强烈的农村风味、劳动消费的气息，以至似乎能够嗅参加圃上的土壤味，看到庄稼的生长和收获，甚至地域、季节的特征。有了那两句和前两句的连系，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻协调地打成一片，构成一幅斑斓平静的田园光景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都似乎蓄饶在我们耳边。
它差别于近乎妄想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色彩。他所描画的那种境域，所创造的艺术美，似乎和生活间隔更近，联络更紧，可以引起人们许多关于农村的美妙的回忆。恰是在如许一个六合里，那位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不只把政治逃求中所碰着的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤单抑郁的情感也丢开了。
从他对青山绿树的顾盼，从他与伴侣对酒而共话桑麻，似乎不难想见，他的思路伸展了，以至连他的行动都乖巧安适了。农庄的情况和气氛，在那里展现了它的征服力。“鄙人明主弃，多病故人疏。”孟浩然是因为求仕失看才不得已回隐的。固然置身于“岩扉松径长寥寂”的情况，但仕与隐的矛盾不断在思惟中纠缠着，如今“故人庄”的那种农家生活似乎使他暂时得到领会脱，而且有几分皈依了。
“待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然皈依的表示，就是如许在临走时间接了当、毫不掩饰地宣告他不久还要再来。那种实率的表达，是从一个遭到安康生活的洗礼，几乎恢复了童实的灵魂中迸发出来的动听的语言。诗人之来是出于故人的邀请，往时却掉臂虑仆人将要赔上鸡黍饭而预约重来。
前后比照，那个六合对他的吸引，故人相待的热情，做客的愉快，主客之间的亲热和谐，都跃然纸上了。那不由又使人联想起杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》“月出遮我留，仍嗔问升斗。”杜诗天父留人，情切语急；孟诗与故人再约，意舒词缓。杜之郁结与孟之怡淡之别，从那里或答应以得到一些动静吧。
一个通俗的农庄，一回鸡黍饭的通俗招待，被表示得如许富有诗意。描写的是面前景，利用的是口头语，描述的条理也是完全听之任之，笔笔都显得很轻松，连律诗的形式也似乎变得自在和灵便了。你只觉得那种淡淡的平易近人的风气，与他描写的对象 ―― 纯朴的农家田园协调一致，表示了形式对内容的高度适应，怡淡亲热却又不是平浅枯燥。
它是在平平中蕴躲着深挚的情味。一方面当然是每个句子都几乎不见吃力锤炼的陈迹，另一方面每个句子都几乎又未曾显得单薄。好比诗的头两句只写友人邀请，却能显出纯朴的农家气氛；三四句只写绿树青山却能见出一片清爽的六合；五六句只写把酒闲话，却能表示心绪与情况的温馨的契合；七八句只说重阳再来，却天然流露对那个村庄和故人的依恋。
那些句子平衡平均，配合构成一个完全的意境，把怡静秀美的农村光景和憨厚诚挚的友谊融成一片。那是所谓“篇法之妙，不见句法”。（沈德潜《唐诗别裁》）“不钩奇抉异 …… 若公输氏当巧而不巧者”。（皮日休《郢州孟亭记》）他把艺术美深深地融进整个诗做的血肉之中，显得天然天成。
那种不炫奇猎异，不卖弄身手，也不但靠一两个精心造造的句子往支持门面，是艺术程度精湛娴熟的表示。王士祯把它说玄了，认为是“色相俱空，正如羚羊挂角，无迹可求”。（《带经堂诗话》）其实就是孟浩然不在形式和字句上过火锐意雕琢所获得的艺术效果，仍是有它的“迹”可求的。
他的与此篇相类似的一些诗，能领着你进进一种诗境，让你看到形象，感触感染到神韵，但要把它的诗、形象、神韵回结为某一两个句子写得好，或者说是因为某种单一身手的表示，是远远不敷的。譬如一位美人，她的美是通体上下、整个儿的，不是因为某一部位特殊动听。她其实不靠搔首弄姿，而是因为一种天然的颜色和气韵使人赞颂。
恰是因为有实彩内映，所以出语洒落，浑然省净，使全诗从“淡抹”中展现了它的魅力，而不再需要“浓饰盛妆”了。
孟浩然的做品标记着唐诗颠末四杰、沈宋和陈子昂等人的勤奋，到达了成熟的境地。已经构成了盛唐诗歌浑融完全的艺术风气。再往前开展，就是李白、王维、杜甫那种在浑融完全的前提下，既有华摘，又有深入的意境甚至宏伟气焰的诗篇了。
李杜等人其实不照移孟浩然形式上的“淡”，但孟诗在“淡”中所包罗的深挚、隽水、纯朴、天然等程度，却被他们吸收而且向前开展了。