中国自古以来就有重阳节（九月九）赏菊的风俗，沿袭既远，那一天也无形中成了菊花节。那首菊花诗，其实并不是泛咏菊花，而是远庆菊花节。为什麽不消“九月九”而说“九月八”呢？是为了与后面的“杀”、“甲”字叶韵。一个“待”字是充满热情的等待，是强烈热闹的憧憬。
“待”到那一天会怎麽样呢？做者以石破天惊的奇句－“我花开后百花杀”策应上句。菊花开时百花已凋谢，那本是天然法例，也是人们习认为常的天然现象。那里特意将菊花之“开”与百花之“杀”（凋谢）并列在一路，构成明显比照，以展现其间的一定联络。做者亲热地称菊花为“我花”，显然是把它做为广阔被压迫人民的象征，那么，与之相对的“百花”天然是喻指反动陈旧迂腐的封建统治集团了。
“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”整个长安城，都开满了带着黄金盔甲的菊花。它们散发出的阵阵浓重香气，曲冲云天，浸透全城。想象的奇异，设喻的别致，辞摘的壮伟，意境的绮丽，都可谓前无前人。菊花，在封建文人笔下，最多不外把它做为劲节的化身，赞誉其傲霜的操行；那里却付与它农人起义兵兵士的战斗风貌与性格，把黄色的花瓣想象成兵士的盔甲，使它从幽人高士之花成为最新最美的农人革命兵士之花。
正因为如许，做者笔下的菊花也就一变过往那种幽独淡雅的静态美，闪现出一种豪放粗暴、充满战斗气息的动态美。它既非“孤标”，也不行“丛菊”，而是花开满城，占尽秋光，散发出阵阵浓重的战斗芳香，所以用“香阵”来描述。“冲”、“透”二字，别离写出其气焰之盛与浸染之深，生动地展现出农人起义兵攻占长安，主宰一切的成功前景。
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