鲁迅的《故事新编 非攻》人教版九年级的课外阅读素材，文章是鲁迅先生在一九三四年八月做。在收进《故事新编》前没有在报刊上颁发过。《非攻》那篇小说次要即取材于《墨子•公输》。 墨子（约前468—前376）名翟，春秋战国之际鲁国人，曾为宋国医生，我国古代思惟家，墨家学派的开创者。
他主张“兼爱”，反对战争，具有“摩顶放踵，利全国，为之”（孟轲语）的精神。他的著做有传播至今的《墨子》共五十三篇，此中大半是他的门生所记述的。 鲁迅先生的《理水》和《非攻》在停止社会责备的同时，着重地写了两个正面人物。夏禹治水和墨子非攻在中国古史上都有记载。
相传夏禹婚后第四天就出往治水，在外八年(一说十三年)，三过家门而不进。他在人民抱负中是一个公而忘私、身世下层布衣的指导。鲁迅笔下的禹不只具有劳动农人的表面：“黑脸黄须，腿弯微曲”，一个粗手粗脚的大汉；还归纳综合了中国农人优良的操行：勤奋，吃苦，纯朴，从缄默中显出坚韧和力量。
做品运用各类排场——文化山上学者烦琐无聊的议论，水利局里大员声势煊赫的察看，通过四周那些低微的灵魂和庸俗的言行，反衬出禹的高峻，从而塑造了那个来自人民的英雄。墨子是一个躬自劳累的古代常识分子。和儒家相反，他是庶民阶层利益的代表者，主张身体力行，倡议自我牺牲的精神。
他的学说以非攻、兼爱、尚侠、好义为主。做品写他衣衫破烂，胼手胝足，然而却又勇猛，机智，充满着忘我的精神。当楚国谋划进攻宋国，他一面日夜兼程往劝阻楚王，一面又吩咐管黔敖做好战斗预备：“不要只看着口舌的胜利。”故事围绕着墨子的动作间接展开：一路上过宋，进楚，以正义服气楚王，凭实学战胜公输般。
鲁迅颂扬了那两个正面形象，正如他一九三四年在一篇杂感里说的：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有捐躯求法的人，……虽是等于为帝王将相做家谱的所谓‘野史’，也往往掩不住他们的光耀，那就是中国的脊梁。”(注：《且介亭杂文•中国人失掉自信力了吗》)禹和墨子恰是被当做“中国的脊梁”来描写的。
与此同时，鲁迅还以饱饫豪情的翰墨写了墨子的学生禽滑厘，管黔敖，禹的一群面目黧黑，衣服陈旧，不动、不言、不笑，象“铁铸一样”的不出名的同事，还有勇于和鸟头先生狡辩的乡间人。那些人物以其详细的动作，配合表示出一种正面的道德看念，从比照中压服了公输般、曹令郎、文化山上的学者、水利局里的大员，在读者心里引起强烈的共喊。
鲁迅否认后者，那是他对现实生活中牛鬼蛇神所做的挞伐；必定前者，则又阐明在他的思惟里群寡已经成为积极的力量。鲁迅在《答国际文学社问》里曾经说过：“在创做上，则因为我不在革命的漩涡中心，并且久不克不及到遍地往察看，所以我大约仍然只能表露旧社会的害处。
”但他其实不自囿于那一点，于是另辟门路，新编故事，借汗青人物，热情地表达了本身对人民群寡及其代者的赞誉和颂扬。