①陈意映在其他史料之中难以查到记载，没有《与妻书》，如许一个女性就会被汗青埋没。②《与妻书》传递出林觉民的侠骨柔肠和夫妻二人的两情相悦。③做者在叹惋陈意映的同时也告诉人们，无数象陈意映如许普通而伟大的人也在默默地鞭策着汗青，值得人们纪念。
辛亥年的枪声（节选）
南帆
①现代常识分子很少有那种颐指气使的性格。
鲁迅关于正人君子的虚假深恶痛绝。他的心里存有深入的思疑。既思疑别人，也思疑本身。他很难与哪一小我成为刎颈之交，并肩地挽起手臂临风而立。“两间余一卒，荷戟独徘徊”，那种孤单确实是鲁迅的精神写照。美国回来的胡恰当然有些绅士风度，温暖，大度，自在主义式的宽大，主张多研究些问题少谈些主义。
他与陈独秀配合倡议白话文的时候流露出些许霸气，后来就是一个好好先生，闲暇时吟一些“两个黄蝴蝶，双双飞上天，不知为什么，一个忽飞还”之类的小诗。徐志摩呢？“我不晓得风/是在哪一个标的目的吹——”，那个浪漫多情的诗人骨头轻了一些。当然，还有“我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切星球来吞了，我把全宇宙来吞了”——那是一个沸腾的郭沫若，虽然他的 *** 有余而刚烈不敷。
一身中山拆的林觉民手执步枪，腰别炸弹地闯进广州总督衙门的时候，人们联想到的多半是江湖上的大侠。
②林觉民在福州结交的许多联盟会员都喜好行侠尚武，那一批常识分子不是书斋里的人物。驳康有为，斥梁启超，林觉民与那一批常识分子崇尚动作，不只用笔，并且用枪。
现在，许多汗青著做提到陈独秀、胡适或者鲁迅、周做人的启蒙思惟，另一些风气悬殊的常识分子群落往往被漠视了。
③侠肝义胆的一个标记就是随时能够赴死。实正的大侠只能独往独来；缠缠绵绵只能消磨意志。英雄手中的长剑，一方面是格杀对手，另一方面是挥断本身的情丝。
儿女情长是柳永、梁山伯或者贾宝玉们的故事，与行走在刀尖上的革命者离得很远。
④然而，没有想到，福州乡亲林觉民同时仍是一个情种。他不只一身侠骨，并且还有一副柔肠。“意映卿卿如晤”，他要分开本身至爱的女人赴死，他期看陈意映大白他的心意，不要怨他心狠，不要哀痛过度；即便成为一个鬼魂，他也会依依相伴，阴阳相通。
全国为公，坦坦荡荡；两情相悦，寸心自知。
⑤福州的林觉民纪念馆便是他出生的原址。那座大宅院曾住着林觉民父辈的七房族人。其时，生活在各人族中的年轻一辈压制，无助，未老先衰。假设套上一个不称心的婚姻，他们的下半辈子再也产生不了任何 *** 。
上一代人的嘤嘤悲抽泣始末缭绕在林觉民的耳边。也是父母之命，也是媒人之言，但是，老天爷却让他碰着了情投意合的陈意映。
⑥但是，林觉民就要岛开那座大宅院，远赴沙场。死何足惧，实正割舍不下的是陈意映。可是，没有一个至爱的女人，林觉民的心里必然轻松许多；可是，没有一个至爱的女人，生活还值得喷出一腔的鲜血吗？“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国？吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国？”就是在那一刻，汗青无情地扯破了那个须眉。
⑦广州起义时，林觉民的岳父陈元凯正在广州为官。得到林觉民被捕的动静，他急如星火地遣人送信。赶在官府的逃杀令抵达福州之前，林家火速迁走。一个月后，陈意映早产；五个多月之后，武昌起义；又过了一个月，福州起义，福建革命 *** 宣乐成立。
革命的胜利将回于世人共享，丧夫之痛却是由陈意映独吞。两年之后，那个女人仍是被绵长不尽的思念噬穿、蛀空，抑郁而亡。
⑧武昌起义胜利之后的半年，孙中山先生返回广州时路过福州，特意排出时间会见黄花岗烈士家属。至于陈意映能否参与，史料之中已经查不到记载。
那个女人的踪迹此时已经淡出汗青著做。她只能活在林觉民的《与妻书》之中。
（选自《辛亥年的夺声》有删改）。
雨夜清寂