荒谬派戏剧家倡议地道的戏剧性，鼓吹借助曲喻掌握世界，他们舍弃形象塑造与戏剧抵触，在表示现实的丑恶与恐惧、人生的痛苦与失看时，多运用四分五裂的舞台曲看场景、奇异奇异的道具、井然有序的对话以及紊乱不胜的思维，从而实现一种笼统的荒谬效果。那一门户的代表做家有尤奈斯库、贝克特等人。
尤奈斯库、贝克特等人多是以因面临人保存前提的荒谬不经而引起的笼统惧怕不安之感为主题。他们在表达此类主题时，经常有意避开符合逻辑的构造和明智的理性，而凡是是间接以形象来表示对理性的思疑与否认。他们死力要表示的是“原子时代的失往理性的宇宙”。在他们的剧做中，做者经常将戏剧开展中明白的时间和地点抽掉，同时将动作压缩至最小极限，以至取缔。
如许他们创做的剧做多没有戏剧性事务，没有剧情转折、起伏跌宕，没有结局。他们仅是以笼统的、复原到人的原型的形象来取代对人物性格的描画与归纳综合。他们笔下的人物凡是都没有固定姓名，而仅以传授、女生、房客、女仆，以至是字母来标记。在他们看来语言不再是人们交换思惟的前言，他们借助语言自己的浮泛无物，使存在的空虚得以形象展现；他们还会以松懈又毫无意义的语言、屡次反复的文句或是频频再现的语音，来强调语言的机械表象，从而到达以风趣好笑、荒唐绝伦的语言表现人生荒谬性的目标。
荒谬派戏剧凡是没有完全的故事或情节，欠缺能够清晰辨认的人物，经常运用的是毫无伦次的胡言乱语，它是艺术中最概念化的一种形式。荒谬派戏剧表示的凡是是我们想遁藏却又无法遁藏的命运。荒谬派戏剧是一种体验，它使人们展现应付现实的才能时体验到威严，无论现实多么乏味，人们都应该具有无所恐惧、不抱妄想、安然承受并讪笑它的才能。
荒谬派戏剧能够看成是战后西方社会的一面哈哈镜，它盘曲地反映了战后一代对本钱主义现实生活感应荒谬与虚无的心里世界。那一门户被认为是战后西方社会思惟意识舞台艺术最有代表性的反映。
因为在其时的西方社会那一戏剧门户所反映的精神空虚具有普遍的普及性，因而，继法国荒谬派戏剧之后，西方列国在20世纪五六十年代相继呈现许多荒谬派剧做家，法国荒谬派戏剧因而成为西方具有国际影响的文学潮水。