杜荀鹤(846〜904)相传为杜牧出妾之子，生活在唐昭宗大顺年间。他曾凭诗名参见梁王墨全忠，得到墨全忠的重用。46岁才中第八名进士。有一考生写诗赞曰：“九华山色高千尺，未必高于第八枝。”因为杜荀鹤住在九华山中，号称“九华山人”，那第八名进士高过了九华山。
杜荀鹤后任梁太祖墨全忠的翰林学士，仅五日而卒。杜荀鹤遭逢唐末乱世，生平志向未能实现。晚年隐居九华山中，饮酒赋诗，抒尽万事人心的感情，写足高山大川的意趣。他的同亲顾云称杜荀鹤创做的诗，能够左揽杜甫的衣襟，右拍李白的肩膀，吞贾岛、喻凫之流八九个在胸中，毫不在意。
顾云其时评判杜荀鹤的话，就是今天看来也根本失实。
杜荀鹤热爱饮酒，擅长抚琴。他本身写诗说，岁月消于酒，生平断在诗。怀才不得志，只恐满头丝。”（《江南逢李前辈》）后来他还说过“半生因酒废”(《寄窦处士》）。就小我而言，遭逢什么样的时代，并不是由小我抉择，那都是一出生就命定的。
一介墨客，生逢乱世，屈就不甜，造反无能，剩下供本身抉择的就是躬耕田亩，饮酒吟诗，以保全本身。杜荀鹤就是如许一小我。所以他所说的“岁月消于酒”，对他而言，那种日子能过下往就是幸运了。试问，假设不用于酒来荒度时日又能如何呢？多亏有酒，才填补了他在兵荒马乱中心恐不安的创伤。
那其实是无可抉择的事。至于“半生因酒废”那地道是牢骚，把本身坎坷不幸的命运怪功于酒，不是时代废了本身，而是酒废了本身，那是拉不出屎怨茅坑。假设说酒实的能“废”了本身，那只能说本身是个酒囊饭袋，“死酒”岂能废了活人！恰是因为有酒促他灵感，又因乱世迫他深思，“闷向酒杯吞日月，闲将诗句问乾坤”（《投郑前辈》），才吟出那么多被后人传诵的好诗，并成为后人精神食粮的一部门。
杜荀鹤闲时喜好垂钓，并以鲜鱼佐酒:“村酒沽来浊，溪雨钓得肥”（《山中喜与故人宿话》），“就船买得鱼偏美，踏雪沽来酒倍香”（《冬末同友人泛潇湘》）。以至边垂钓边饮酒，自得其乐，他在《溪兴》中如许写道：
山雨溪风卷钓丝，瓦瓯篷底独斟时。
醒来睡着无人唤，流向前溪也不知。
诗的结尾固然是一句打趣话。但他在提醒本身垂钓时别饮得烂醒如泥，不然，乌篷船实有可能“流向前溪也不知”了。
喜相逢，叹告别，是人类共有的感情。在送伴侣远行的时候，杜荀鹤常喜好满杯劝酒，一饮而尽，以表达满腔的依依惜别之情:“满酌劝君酒，劝君君莫醒”(《送人游江南》），“酒冷无小户，请满酌行杯”（《雪中别诗友》），“凭君满酌酒，听我醒中吟”（《与友人对酒吟》）。
无论是劝人，仍是人劝，以“满杯”表达密意厚意，是从古到今的通行做法，也是对“酒满敬人”的佐证。杜荀鹤不只垂青伴侣义气，并且是个牛饮量大的人。他有时恨酒淡无力，愁“根”难医:“酒力不克不及久，愁根无可医。”（《逢中春》）假设有今天68度的衡水老白干，也许会将愁根连根拔掉！因而，杜荀鹤倡导“畅饮复高歌，愁末不奈何”（《泗上客思》），也即排遣忧愁，无妨通过饮酒高歌，宣泄一番，忧愁的痛苦会减轻一些，能获得心理的平衡。
从心理调适角度而言，有其必然的事理。
在唐代，文人的诗名越高，越会引起上层和民间的存眷。好像如今的歌星、舞星、影星、球星等，一旦名播四海，身价顿会百倍。在唐代，你若成为全国出名的诗星，也会带来全社会的普及恋慕和尊崇。所以，杜荀鹤在想成为诗星方面下了很大的功夫:“典尽客衣三尺雪，炼精诗句一头霜”（《维杨冬末寄幕中二处置》），“卖却屋边三亩田，添成窗下一床书”。
成果搞得“乡里老农多见笑，不知稽古胜耕働”（《书斋即事》）。在老农的眼里，卖田躲书，杜荀鹤就是个不知生计的“书 *** ”，他们当然也就不懂“稽古胜耕锄”的事理了。恰是因为杜荀鹤掉臂生计地读书进修，苦苦吟诗，才搞到“脱衣将换酒”的地步，“回头不忍看羸僮，一路行人我最穷”（《长安道中有做》）。
固然如斯，但杜荀鹤认为无所谓，因为只要成了诗星，穷会变富的，一切城市有的。在他看来，“易落好花三个月，难留浮世百年身。无金润屋浑闲事，有酒扶头是了人”（《晚春寄同年张曙前辈》）。有金无金、住豪华的房子都没关系，只要有酒激发诗情就能够了，那才是伶俐人的做法。
更展现了他“鉴己每将天做镜，陶情常以海为杯”（《和友人见题山居水罔八韵》）的博大襟怀。
晚年的杜荀鹤，并未以诗换来多大的荣耀，那是他生不逢时导发的一定成果。他以至清寒到“一壶春酒无求处”（《闲居即事》）的地步，本身也倍感孤单，“生在世间人不识，死于泉下鬼应知”（《酬张员外见客》）。
反省的成果是“我自与人无旧分，非干人与我无情”（《派中卧病》）。也许恰是那种孤单感，才使他体认社会愈加深入，因而创做出那么多充满人生伶俐、大方悲惨的诗篇。他在《自叙》一诗中对本身的一生做了深入的总结：
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。
宁为宇宙闲吟客，怕做乾坤窃禄人。
诗旨未能忘救物，世情奈值不容实。
生平肺腑无言处，鹤发吾唐一逸人。
特殊要指出的是，“诗旨”意在“救物”那一点他说得没错，其诗可以相当普遍地反映唐末的暗中现实和人民的灾难。如《旅泊遇郡中兵变示同志》、《山中寡妇》、《乱后逢村叟》和《再经胡城县》等诗篇都是更好的证明。
此中《山中寡妇》一诗的结尾“任是深山更深处，也应无计避征徭”，成为对统治者横征暴敛的血泪控诉，恰是对“贼来如梳，兵来如篦，官来如剃”的典范阐明。那位嗜酒善琴的杜荀鹤，其“文胆”实是大如天！在将要完毕全文的时候，笔者不想割爱，不由得又将其《泾溪》一诗拈出录下：
泾溪石险人兢慎，末岁不闻倾覆人。
却是平流无石处，不时闻说有沉沦。
那首小诗充满伶俐和哲理，耐人觅味。大石头永久绊不倒人，绊倒人的永久是那不经眼的小石头。求助紧急处，人的警惕性高;平安处往往使人丧失警惕，却隐躲着浩荡的求助紧急。请想想，生活中的“沉沦”莫非不是如许吗？。
临风