其时的社会正处在春秋与战国之间，
诸侯割据，战乱频繁，强者为王。
而孔子是讲究仁义治国的王道之业，
不克不及迎合列国期看战斗力强大，称王称霸的间接要求，
即使卫、鲁国君重视孔子，
也只是认为空谈，不实在际，
不克不及在短期内改动一个国度的力量，
所以其实不信赖、依靠孔子。
其其实春秋、战国的汗青上，
确实是如韩非子、商鞅、如许的法家更能快速、有效的改动国度的实力，进取“国际”地位，进而称霸诸侯。
儒家更适宜全国同一后的治理，
使人民相亲相爱，
下面的权要忠实于上司，
才是统治者情愿看到的，
那也是一到了承平盛世，
儒家就得到崇扬，
而一到乱世，就没人顾的上他的原因吧。
很一般。孔子生活的时代已经是春秋末期，各路诸侯割据称雄，早不把周朝的中心政府放在眼里，一心期看哪天能取而代之。而孔子的政治理念根底是“低廉甜头复礼”，复什么“礼”？复周礼，就是要恢复周朝的统治地位。那种政治理念怎么可能被其时的诸侯摘纳？所以，孔子叹道：“吾道穷矣”。
另：但是说孔子没有做过官是不合错误的。孔子至少做过小官。所谓“儒”，其实就是其时一种公共职务，是专门处置负责其时贵族家白事的官职。孔子再早也当过治理牛羊粮草的官员。那相当于如今处所民政局局长的职务了。
事实上，孔子还当过大官－－很大的官。孔子在鲁国曾经担任过“司寇”，那是主管司法的高级官职，可能相当于如今的更高人民法院院长和更高人民查察院查察长职务的合并。
后来孔子还担任过代办署理宰相，相当于如今的代办署理总理了。孔子杀掉少正卯就是在担任代办署理宰相的时候（那一杀，成为批孔时引用的第一罪行了。。。。）。。。。。。所以孔子至少相当于如今副总理的级别了。说他没当过大官是不合错误的。
孔子的思惟能够用来做人,不成以用来治国.
因为那是是打战时代.他的理论只适宜统治,不适宜强国.
0