曹操发布的三道《求贤令》，被浩瀚的人奉为古代爱才的规范，经常使后世怀才不遇者自恨生不逢时，不得其主。例如，霸占冀州后，他令人遍访冀州贤士，爱才如命；他不只对主动投靠本身的人高薪礼聘、尊重有加，并且对敌营中的人才也喜欢备加：好比，见许褚“气势”，心中暗喜，见贾诩“应对如流，甚爱之”，然后想方设法争取过来为己所用。
事实上那些人都为曹魏集团成立丰功伟绩。他爱才思深，经常产生对人才的深深惜怜，他的数哭郭嘉、典韦，令捧读者不由潸然垂泪，冲动不已。他宴饮长江，以真诚动听的诗歌倾吐本身日夜期看人才的心绪，他以“山不厌高，水不厌深”自比，抒发本身礼贤纳士的博大襟怀，期看回附本身的人才越多越好。
为了争夺关羽，三日一小宴，五日一大宴，送美女十人，金帛无数，更赠赤兔宝马，封官汉寿亭侯，实可谓费尽心计心情。
曹操的选人方面也有精辟观点和独到目光，能够归纳综合为“唯才是举、形形色色”。他曾经屡次命令，公开向全国求贤。他针对东汉选官的积弊，以无畏的胆略，把“德性”、“名节”、“门第”等陈腐无用的选才原则一扫而光，在建安15年春天发布的《求贤令》中，他指出：“若必廉士然后可用，则齐桓其何以霸世！……唯才是举，吾得而用之。
” 公元217年，曹操已63岁，风烛残年，但求贤之心愈切，在《举贤勿拘操行令》中更明白指出对那些“不仁、不孝而有治国用兵之术”的人，“各举所知，勿有所遗”。 曹操详细理论了他对人才的重视和敬服，把人无完人，慎无苛求的思惟，把才重一技、用其所长的思惟，把只用人才、不消庸才的思惟推向了高峰，足够表示了超越别人的气焰和胆识。
曹操在任人唯贤方面也有超卓表示，郭嘉在阐发曹操十胜、袁绍十败时曾经指出：“绍外宽内忌，所任唯亲戚，公外简内明，用人唯才，此度胜也。” 好比曹操其实不因为外人忠于旧主或对本身谄媚而模糊选才用才的原则。蔡瑁、张允卖国求荣，曹操虽一时操纵，但心中却早有处置。
汉中杨松，贪财卖主，献城给曹操，仍被曹操斩首示寡。而对忠贞的张辽、文聘，弃暗投明，曹操慧眼识才，不只由衷赞扬，并且加官晋爵，委以重任。特殊是晚年，重用与本身定见相左而十分有才调的司马懿，最末实现同一中原的愿看，把唯才是举的思惟运用到完美无缺的境地。