“返景进深林”出自于《鹿柴》，《鹿柴》是唐代诗人王维创做的一首五言绝句，收录于 《辋川集》中。原文为：空山不见人，但闻人语响。返景进深林，复照青苔上。王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，本籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。
苏轼评判其：“味摩诘之诗，诗中有画；看摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗做有《相思》《山居秋暝》等。王维熟知佛学，受禅宗影响很大。释教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。
王维诗书画都很有名，十分多才多艺，音乐也很熟知。与孟浩然合称“王孟”。王维是诗人、画家兼音乐家。那首诗正表现出诗、画、乐的连系。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，描绘了空谷人语、斜辉返照那一霎时特有的寂静清幽。古代诗人以景喻情、以情寄景，诗人都将本身的诗情画意借居山川中，或模拟怪石嶙峋，或者描画参天古木，或衬着飞瀑悬泉，给人以设身处地之感。
而那首诗描画的是鹿柴四面的空山深林在薄暮时分的清幽风景。一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在发明一个空寂幽深的境域。第一句先正面描写空山的杳无人迹，偏重于表达山的空寂清凉。之后紧接第二句境域顿出，以部分的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。
第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。诗的绝妙处在于以动衬静，以部分衬全局，清爽天然，毫不自然。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语事后，愈添空寂。最初又写几点落日朝霞的映照，愈加触发人幽暗的觉得。
那首诗发明了一种幽深而光亮的象征性境域，表达了做者在深幽的修禅过程中的名顿开。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗进于天然风景的生动描画之中。那首诗传播至今也有各方评鉴，如《诗法易简录》评：人语响，是有声也；返景照，是有色也。写空山不从无声无色处写，偏从有声有色处写，而愈见其空。
严沧浪所谓“小巧剔透”者，应推此种。沈回愚谓其“佳处不成语言”，然诗之神韵意象，虽超于字句之外，实不克不及不寓于字句之间，善学者须就其所已言者，而玩索其不言之蕴，以得于字句之外可也。《诗境浅说续编》：深林中苔翠阴阴，日光所不及，惟落日自林间斜射而进，照此苔痕，深碧浅红，相映成摘。
此景无人道及，惟妙心得之，诗笔复能写出。前人有着无限的伶俐和诗意，他们用本身独到的思惟看点赐与后人诗一般的人生体会。
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鹿柴（zhai）①
唐· 王维
空山不见人，
但②闻人语响。
返景③进深林，
复照青苔上。[1]
返景：落日返照的光。“景”：日光之影，古时同“影”。[
返景进深林