“伏清白以死曲兮 固前圣之所厚”的翻译：（1）伏，同"服",引申为连结。清白，指高洁的节操。（2）死曲，死曲:为耿直而死。前圣，古代圣贤。厚:垂青译文：连结清白节操，为耿直的崇奉而死，那恰是被古代圣贤所垂青推崇的。出自：《离骚》做者：屈原（先秦）原文如下：宁溘死以亡命兮离骚，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自宿世而当然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑离骚志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死曲兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉行息。进不进以离尤兮，退将复修吾初服。
造芰荷认为衣兮，集芙蓉认为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭量其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往看乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。《离骚》是屈原用他的抱负、遭遇、痛苦、热情， 以致于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，此中闪烁着诗 人明显的个性光辉，那在中国文学史上，仍是第一次呈现。
《离骚》的创做，既植根于现实，又富于妄想色彩。诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，并摘取展张描叙的写法，把现实人物、汗青人物、神话人物交错在一路，把地上和天堂、人世和幻境交错在一路，构成了绮丽奇异、绚烂多彩的妄想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。
诗中又大量运用“香草美人”的比兴手法，把笼统的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表示出来。
忍尤：容忍罪恶。攘诟:容忍羞耻。
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