戴震（约1724-约1777年），字东原，清代思惟家。戴震认为物量的气是宇宙来源根基，阴阳、 五行、道都是物量性的气。认为理是事物 的层次，是事物的法例，不克不及离开详细事物而存在。在熟悉论方面，他提出“血气 心知”说，“血气”指活的身体，是的熟悉才能得以产生的根底。他认为人的认 识才能是“六合之化”，通过耳目鼻口之官接触外物，心就能发现外物的规则，格 物致知就是对事物停止察看研究，只要颠末看察和阐发，才气熟悉事物的事理。在伦理思惟方面，认为人“有欲、有 情、有知”，那是人的天性，否认情欲， 也就否认了“人之为人”。认为私是“欲之失”，不克不及“因私而咎欲”。要“理存 乎欲”，使人的天然情欲得到合理的称心，而不克不及只“存理灭欲”。他还提出“以情 洁情”的主张，反对道学家“以理杀人”的伪善。
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