戴震（约1724~约1777年），字东原，清代 思惟家。戴震认为物量的气是宇宙来源根基，阴阳、 五行、道都是物量性的气。认为理是事物的条 理，是事物的法例，不克不及离开详尽事物而存 在。.在熟悉论方面，他提出“血气心知”说， “血气”指活的身体，是人的熟悉才能得以 产生的根底。他认为人的熟悉才能是“六合之 化”，通过耳目鼻口之官接触外物，心就能发 现外物的规则，格物致知就是对事物停止视察 研究，只要颠末看察和阐发，才气熟悉事物的 事理。在伦理思惟方面，认为人“有欲、有情、 有知”，那是人的天性，否认情欲，也就否认 了 “人之为人”。认为私是“欲之失”，不克不及 “因私而咎欲”。要“理存乎欲”，使人的自 然情欲得到合理的称心，而不克不及只“存理灭 欲”。他还提出“以情洁情”的主张，反对道 学家“以理杀人”的伪善。
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