晏子，名婴，字平仲，春秋后期齐国的国相，曾在齐灵公、庄公和景公三朝任事，是闻名的政治家和外交家。以有政治远见和外交才气，做风纯朴闻名诸候。他爱国忧民，勇于切谏，在诸候和苍生中享有极高的声誉。他博闻强识，擅长辞令，主张以礼治国，曾力谏齐景公轻赋省刑，汉代刘向《晏子春秋》叙录，曾把晏子和春秋初年的闻名政治家管仲相提并论。
《晏子春秋》是一部记叙春秋时代齐国晏婴的思惟、言行、事迹的书，也是我国最早的一部短篇小说集。相传为晏婴撰，如今一般认为是后人集其言行轶事而成。书名始见于《史记·管晏传记》。《汉书·艺文志》称《晏子》，列在儒家类。全书共八卷，二百一十五章，分内、外篇。
次要记述了晏子的言行思惟，语言简炼，情节生动，写出了晏婴形象，具有较高的艺术性。书中寓言多以晏子为中心人物，情节完全，主题集中，讽喻性强，对后世寓言有较大的影响。
晏婴（？-前500）
即晏子。春秋时齐国医生。字平仲。夷维（今山东高密）人 。
齐灵公二十六年（公元前556年），以其父晏弱往世，继任瞩齐卿，历灵公、 庄公、景公朝俱在任。曾劝导景公减轻抽剥与刑罚，听取臣下之言。又主张以“礼”庇护统治，群臣都应为“社稷”（国度）效劳。传世《晏子春秋》，出于后人依托。
晏子名婴字平仲，莱之夷维（今山东潍坊市高密）人，春秋齐国名相。
据专家考证，他活到95岁（前595－500年）。在2500多年前，医疗前提极差，生活程度非常低下的春秋时代，一个政治家能活到如斯高龄，不克不及不说是一个奇看。晏子一生忙于政事，没有摄生长命方面的阐述，但从有关典籍和家村夫们的传说中，可窥到那位政治家长命之道的一斑。
仁者长命，和则摄生。“仁”是儒家“仁政爱民”的次要学说，也是晏子施政的中心内容。曼子十分推崇管仲的“欲修改以日常平凡于全国”必需“始于爱民”。他相持“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”。遇有灾荒，国度不发粮救灾，他就将自家的粮食分给哀鸿救急，然后动谏君主赈灾，深得苍生恋慕。
对外则主张与邻国和平相处，不事挞伐。齐景公要找鲁国，他劝景公“请礼鲁以息吾怨，遗其执，以明吾德”，景公“乃不伐鲁”。此举遭到许多诸侯国的赞誉。那恰是表现了人们常说的“万人称誉，多寿病法”的事理。
清廉无私，气度坦荡。晏子辅佐齐国三公，不断勤恳清廉从政，清白公允做人，主张“廉者，政之本也，德之主也”。
他治理国度秉公无私，亲朋僚属求他处事，合法者办，不合法者拒。他从不承担礼品，大到赏邑、住房，小到车马、衣服，都被他辞绝。不只如斯，晏子还时常把本身所享的俸禄送给亲戚伴侣和辛勤苍生。他慈爱无私的胸襟和坦荡宽敞的心地，是长命的一个重要原因。
生活简单，清心寡律。
晏子生活非常简单，食的是“脱粟之食”、“苔菜”，可谓“食绵薄”，用如今的话说就是粗茶淡饭素食当家；穿的是“缁布之衣”；上朝坐的是弊车驽骊；住的是“近市湫隘嚣尘，不成以居”的陋仄之室。他不只如孔子所说的“戒得”，也非常重视“戒色”。景公见晏子妻“老且恶”，欲以爱女嫁他，他坚辞不纳。
他说；“往老者，为之乱；纳少者，为之淫，且夫见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道”。他说到做到，言行一致。应是安康长命的法门之一。
乐看豁达，处其天然。晏子虚怀若谷，闻过则喜。他曾解雇了“三年而未尝弼过”的高纠，次要嫌那小我三年都没有指出过本身的过错。
孔子赞他是“不以已之是，驳人之非，逊辞以避咎，义也夫！”表白了他随和大度，重视本身涵养的操行。晏子素性乐看，对存亡漠然视之。他说人都是要死的，不管仁者、贤者、贪者、不肖者概莫破例，因而历来不“患死”、不“哀死”，把生老病死看做是天然法例。不像有的王公贵胃祈求长生之术，求神灵保佑不死。
他始末连结乐看大度的心绪，身心安康延年益寿。
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据说那位老哥是个舌粲莲花的外交官,但也有人说他有处所藐视倾向,依据是他说过"楚之水土使民善盗"如此.
晏子是什么人？必定不是西游记里的人.