汉族传统节日。时在夏历正月初七。前人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉东方朔《占书》载，正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。汉,魏以后，人日逐步从单一的占卜活动，开展成为包罗庆祝、祭奠等活动内容的节日。
到了唐代，民间仍相当重视人日节。高适的《人日寄杜二拾遗》诗中就有本年人日空相忆，明年人日知何处的感念之句。它证明唐代的人日节，已不单单公用做祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。时至今日，也有在外的游子在年前回家，过了人日节才气远走他方。人日节此日不出远门，不走戚属友，在家团聚。
人日节下战书一般食长面，也喊拉魂面。意即过年时人都走店主串西家，心都野了，人日一过该预备春耕消费了。故而食拉魂面，把心收回来，预备春耕消费。
亦称“人胜节”、“人庆节”、“生齿日”、“人七日”等。传说女蜗草创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以那一天是人类的生日。
汉朝起头有人日节俗，魏晋后起头重视。古代人日有戴“人胜”的风俗，人胜是一种头饰，又喊彩胜、华胜，从晋朝起头有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的风俗。唐代之后，更重视那个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高峻宴群臣。
假设正月初七气候晴朗，则主一年生齿安然，出进顺利。
何为“人日”？南北朝《荆楚岁时记》记载：“正月初一为鸡，初二为狗，初三为猪，初四为羊，初五为牛，初六为马，初七为人。”所以，夏历正月初七被称为“人日”。“人日”游草堂的渊源则因杜甫与另一位唐代大诗人高适的互赠诗歌而起，杜高唱和传为诗坛美谈后，文人骚人“人日”云集草堂，挥毫吟诗便逐步成为成都会传统民俗。
委婉动听的戏歌吟唱、激情澎湃的诗歌朗读、如抽泣如诉的乐器独奏……每年春节期间的杜甫草堂总会特殊热闹。
做为杜甫草堂每年最严重的活动，“人日游草堂”迄今为行已胜利举办15届，深受广阔市民以及旅客的赞誉。据领会，应旅客要求，本年“人日游草堂”将以“走进文学圣地，感触感染诗情画意”为主题，届时杜甫草堂将再现“唐代仕女”“唐诗乐舞”及诸多兴趣十足的唐人游戏，旅客将通过听琴、赏梅、鉴宝、平话、讲诗、看戏、玩艺、祈福等浩瀚颇具“唐风”的活动，在浓浓的节日气氛中共享文化愉悦，过一个别有兴趣的唐风民俗年。
此外，杜甫草堂历来就有诗歌文化中心之称，做为“人日游草堂”重要活动之一的“草堂赛诗会”更是诗歌喜好者一年一度的盛会。据领会，本年“赛诗会”的报名已正式启动，该活动没有任何限造，只要喜好诗歌且勇于上台，勇于朗读，你就是“诗星”。
成都晚报
正月初七．．．．楼上的答复超详尽啊