原文
锦瑟
【唐】李商隐
锦瑟无故五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，看帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日热玉生烟。
此情可待成追想，只是其时已惘然。
译文
锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如看帝化杜鹃，拜托春心哀怨。沧海明月高照，鲛人抽泣泪皆成珠。蓝田红日和热，可看到良玉生烟。离合悲欢之情，岂待今日来追想，只是昔时却不以为意，早已惘然。读者虽然难以了然《锦瑟》诗的思惟内容，但那可供神游的诗境，却很随便在脑子里浮现。
正文
(1)锦瑟：粉饰华美的瑟。瑟：拨弦乐器，凡是二十五弦。
(2)无故：犹何故。怨怪之词。
(3)五十弦：那里是托古之词。做者的原意，当也是说锦瑟本应是二十五弦。
(4)庄生晓梦迷蝴蝶：《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。”商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。
(5)看帝春心托杜鹃：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰看帝。……其相开通，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开通。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟喊，故蜀人悲子鹃鸟喊也。”子鹃即杜鹃，别名子规。
(6)珠有泪：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼抽泣则能出珠。”
(7)蓝田：《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”
赏析
诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为那是咏物诗的，但注解家似乎都主张：那首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之做。
首联“锦瑟无故五十弦，一弦一柱思华年。”无故，无缘无故，生来就如斯。乐器，琴有三弦、五弦；筝有13弦；而“瑟”却有五十弦。用那么多弦，来抒发繁复之感情，该是多么悲悼。古有泰帝与素女之典故，已是悲悼至极了。诗人以那个典故做为喻象，表示自喻诗人不同凡响，他人只三弦、五弦，而诗人之瑟却有五十弦之多。实是得天独厚之天才。表示他先天极高，多愁善感，锐敏幽微。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见本身身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。下句中的看帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名喊杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身故，身后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动听心腑，名为杜鹃。此联二句，写的是佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含丢失、离往、不至等义。隐约包容着美妙的情境，却又是虚缈的梦境。锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春回往。一个“托”字，不单写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，目送手挥之间，花落水流之趣。诗人妙笔奇情，于此已然到达一个飞腾。
颈联前一句把几个典故揉合在一路，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。那是美妙的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人抽泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情奇观。如斯，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然构成一个难以辨认的妙境。一笔而能有如斯丰富的内涵、秀丽的联想的，实不多见。
尾联拢束全篇，大白提出“此情”二字，与初步的“华年”相为唤应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如斯情怀，岂待今朝回忆始感无限怅恨，即在其时早已是令人不堪惘惘了。关于一般通俗人，往往是人到老年，逃思以往：深憾青春易逝，功业无成，工夫虚度，无所作为而懊悔无限。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却迫不得已，无限之惘然若失。那就是诗人李商隐，借锦瑟而自况了。
李商隐一生履历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，传染于人者至深。他的一首送别诗中说：“庾信生多感，杨墨死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！”（《送千牛李将军赴阙五十韵》）则筝瑟为曲，常系乎存亡哀怨之密意苦意，可想而知。如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不克不及说是全出臆断。