俗话说，屁股决定立场，在一些人看来，实理不重要，利益很关键。
现实上，能得到末极利益的只能是实理，然而大都因为短视或者看不到将来，抉择了适用。越适用，越短视，那并不是贬义。
在生活的重压下，看待事物，通俗人没有耐烦追查细节后再停止揣度，一般情状会用最快的速度领会轮廓，然后再调出多年积存的生活体味往预设看点，再对那个看点停止批改。那个过程可能很漫长，也可能就在一霎时完成。看点一旦构成，剩下要做的就是有意识或者无意识地抉择性地搜集论据，以加固那个看点。通俗人和实正的专业学者之间的差距就在于数据、逻辑、定理和根究。
大都人的看点不是来自于书本，而是生活的总结，所以那些看点关于本身就显得弥足贵重，更低限度也是敝帚自珍的。保卫本身的看点就是保卫本身的生活，假设本身的看点被否认，就等于本身的生活被否认，不急眼才怪。所以说，中年人不要争论，一旦起头争论，友谊的小船说翻就翻。
然而，有些人就是喜好争论，特殊兴奋他人承受他的看点，争论是他们生活的一部门。而那些争论，大部门会演绎为抬杠。抬杠，生动地描述了抬起来放不下，必需是越抬越高，曲到成功的过程。
假设说实理越辩越明，那么抬杠只能是互相损害。和争论差别，抬杠不是为了觅觅问题的谜底，恰好相反，抬杠的两边都已经预设了末极谜底，一步不让地停止争论，曲至弹尽粮绝。
标签式抬杠。
初段杠精摘用最多的就是贴标签，那是最简单、最间接的抬杠办法，也是杀伤力更大的办法之一。人无完人，言多必失，找到对方的破绽很随便，一旦给对方贴上标签，等于构成了一个同一战线，抬杠力量比照就会发作绝对的改变，再也不是一对一的争论，而是成百上千对一的争论。那类标签最常用的是“不爱国”、“领路党”。最不讲事理的就是那类抬杠，而最有效的仍是那类抬杠，让争论很快成为站队，将争论完毕得狠、快、稳。那类抬杠次要呈现在时政范畴。
偷换式抬杠。
你说东，他说西；你说白，他说莫非都是白，没有一个黑的；你说钱不是问题，他说问题是没钱；你说水至清则无鱼，他说人至贱则无敌；你说不要和我比懒,他说我懒得和你比；你说我不是个随意的人，他会说你随意起来不是人。那类抬杠次要呈现在生活范畴。此为抬杠的中级段位。
降维式抬杠。
将对方拉到本身最熟悉的范畴，停止密集打压，只为输赢，不为找到实理。此为抬杠的高级段位。那一类抬杠者在某一范畴具备较高的职业素养，总能在争论的过程中将对方引进本身熟悉的范畴，步步深进，多条理、多角度地停止精准冲击。那类抬杠多呈现在科技范畴。
自洽式抬杠。
抬杠的巨匠级段位呈现在哲学范畴。最为可怕的是抬杠的一方产生了逻辑自洽。专业抬杠几十年，出几个巨匠级的人物层见迭出，那类抬杠者喜好根究，而且根究的深度纷歧般。但是他们受限于本身的生活履历、学过的专业常识，往往摘用类比法，将其他范畴的定理、定律移植到某一范畴，产生貌同实异的效果。一般人听着很有事理，再认真地揣摩一下，总觉得哪里不合错误。貌同实异的抬杠巨匠，到达了必然的境域，不只糊弄了他人，也让本身行步不前。
抬杠，得不到一点利益，无法让人生长。所以关于各类杠精，最有效的办法就是“默摒”，此时缄默是金，默默地放弃，就是最有效的应对体例。事实生活会给出一切谜底。
在中国的汗青上，很少有争论，因言获功让无数饱读诗书的文人噤若冷蝉，而纵横家的争论也只是为了一个隐躲的目标办事，所以中国文化没有争论的传统。
然而实理越辩越明，争论是擦出火花、激发灵感的有效形式之一。
所以，停止有效的争论，不以胜败为目标，以觅觅实理为最末目标的争论，才气够使所有参与者受益无限。
我们在生长的某个阶段曾经以杠精的角色呈现，可能是为了生活，也可能是为了觅觅谜底，专业抬杠几十年，跟着段位的增加，突然有一天意识到抬杠的无味，猛回头拿起争论那一东西，就可能在一霎时得到提拔。