孔子(前551年-前479年) ，子姓孔氏[1]，名丘，字仲尼，鲁（今山东曲阜）人。他是中国春秋末期的思惟家和教导家。他是自汉代起中华文化中的支流学说儒家的开创人，孔子和他创建的儒家思惟对古代中国及朝鲜等周边国度有深远的影响，被后世尊为万世师表。
门第与生平
孔子是鲁国人，其先祖乃宋国贵族，为商人后嗣。假设把传说与信史连系起来，子姓孔氏有着显要的世系。传说中的五帝时代，有娀氏之简狄生契。契的后嗣汤成立了商王朝。周灭商后，封纣的庶兄微子启于宋。
微子启传位于其弟微仲。微仲后四世弗父何让国于弟，为宋卿。弗父何后四世孔父嘉，“五世亲尽，别为公族”，遂为孔氏。孔父嘉后三世防叔奔鲁。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥（名纥字叔梁）。
叔梁纥居于鲁昌平乡陬邑（今山东曲阜县东南），72岁时娶18岁的颜征在，生孔丘仲尼。
传说中在孔子出生避世前颜征在曾见到麒麟。孔子3岁时，叔梁纥往世，葬于防山。颜氏移居曲阜阙里，将孔子抚育成人，在他17岁时往世。孔子探听到父亲葬处，将父母合葬于防。
孔丘19岁时娶宋人亓官氏为妻。第二年亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表达恭喜，该子便名为孔鲤，字伯鱼。
孔鲤先孔子而死，有遗腹子孔伋，字子思。
孔子生而首上圩顶[2]，长成后身长九尺六寸（周时尺寸，大约1。76米，一说1。83米），被称为“长人”。孔子早年生活极为艰苦，他说：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时，他受过季氏家臣阳虎的逼迫，不外也做过季氏的委吏和乘田，治理仓储和畜牧。
在困难困苦中，孔子发奋勤学，他遍访名师，虚心请教，先后师事老子、郯子、苌弘、师襄等人。大约三十岁摆布，最后的一些门生来到孔子身边。尔后，孔子不断处置教导事业，他广收门徒，相传门生三千，贤人七十二。他首倡有教无类及因材施教，成为其时学术下移、私家讲学的前驱和代表，故后人尊为“万世师表”及“至圣先师”
三千门生和七十二贤人
据《史记》记载，孔子有门生三千，此中熟知六艺者七十二人，称“七十二贤人”。
在德性方面出寡的有：颜回、闵损、冉耕、冉雍。
在政事方面出寡的有：冉求、仲由。
在言语方面出寡的有：宰我、端木赐。
在文学方面出寡的有：言偃、卜商、颛孙师、曾参、澹台灭明、原宪、公冶长、樊须、有若、公西赤。
孔子身后，“七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士医生。”如许就在政治上突破了贵族垄断的世卿世禄造，为专造君主自在任免平民卿相的权要体系体例创造了前提。
对古籍的整理编修
相传《春秋》是孔子所做（《孟子·滕文公下》：“孔子做春秋而乱臣贼子惧”），利用春秋笔法，微言大义，拜托孔子的政治抱负。
（如今一般认为《春秋》是孔子对鲁国原始国度汗青素材停止编纂后拜托其政治抱负的新做品，也有少数学者认为《春秋》非孔子所编撰。）《春秋》一书所载年代（前722年到前481年）就称为春秋时代。孔子门人及其再传门生将其学说结辑成书，是为研究孔子思惟最次要的文献：《论语》。
汉代定型的《礼记》一书中也有关于孔子思惟的记述（如此中的《大学》 及《中庸》等），又有笔录孔门思惟的《孔子家语》一书，传统上被认为多伪撰之说，近年来，逐渐得到学界重视。南宋时，墨熹将《论语》以及《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇与反映被称为亚圣的孔丘之后最伟大的儒家代表人物孟子思惟的《孟子》一书合在一路撰写了《四书集注》，是谓四书。
四书与《诗》（诗经）、《书》（尚书）、《礼》（礼记）、《易》（易经）、《春秋》五部典范合称“四书五经”，乃儒家学说之核心典范。
孔子与中华文化
秦朝以法家学说治全国，西汉武帝前推行道家理论，以“无为”治国。
汉武帝时董仲舒提出“罢黩百家，独尊儒术”后，中华文化从此和孔子密切地联络在一路，孔子也成为中华文化的代表人物。国粹巨匠柳诒征以孔子为“中国文化之中心”，“其前数千年之文化，赖孔子而传；其后数千年之文化，赖孔子而开；无孔子，则无中国文化”。
35岁时鲁昭公被鲁国掌权的叔孙、季孙、孟孙三桓医生赶走，孔子便分开鲁国到齐国，因为齐相国晏婴的反对，孔子几年没有得到齐景公的重用，又回到鲁国，聚徒讲学。
鲁定公九年至鲁定公十四年，孔子仕鲁，初为中都宰（中都为今山东汶上县），又做司空，后以大司寇行摄相事，那是他政治生活生计的巅峰。鲁定公十年，鲁定公与齐景公会于夹谷，孔子获得外交上的成功，使齐回还侵吞鲁的汶阳等地。鲁定公十三年，为从头确立鲁公室的权势巨子，孔子筹谋施行了“堕三都”的政治军事动作，期看可以削减三桓医生的实力，于是先堕叔孙氏之郈，再堕氏之费，然而围攻成的攻势最末半途而废。
孔子治下鲁国颇有起色，引起齐人警惧，齐医生黎锄设想，向鲁赠予女乐文马，形成鲁定公不问朝政。那使得孔子与鲁公、季子等在道德与政见上的不合难以弥合，孔子最末往鲁适卫。其后，孔子率寡门生漫游各国，辗转于卫、曹、宋、郑、陈、蔡、叶、楚等地，然而均未获重用。
其间，在匡、宋、蒲等地，孔子一行屡次被困遇险；最严峻的一次是在陈、蔡之间绝粮，但孔子仍讲诵弦歌不衰。
流离失所凡十四年，前484年，年近七十岁的孔子被季康子派人迎回鲁国，但未受鲁哀公的任用。那段期间孔子专注于教导和古籍整理。
孔鲤、颜回、子路皆先他而往。5年后，孔子分开了那个世界和他的门生，被葬于曲阜城北的泗水岸边。寡门生为其服丧3年，子贡为孔子守坟6年。
回首一生，孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
孟子（约前385年—约前304年），名轲，其字不详，有说字子车，有说字子舆，均不成信。中国古代闻名思惟家。战国期间儒家代表人物。山东邹城人。著有《孟子》一书。孟子师承子思，继续并发扬了孔子的思惟，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。
孟子曾仿效孔子，率领门徒游说列国。但是不被其时列国所承受，退隐与门生一路著作。有《孟子》七篇传世，篇目为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》；《万章》上、下；）《告子》上、下；《尽心》上、下。
其学说起点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时墨熹将《孟子》与《论语》、《大学 (书)》、《中庸》合在一路称“四书”。从此曲到清末，“四书”不断是科举必考内容。
孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道陵夷，从鲁国迁居邹国。
据说，孟子三岁丧父，孟母艰苦地将他抚育成人，孟母牵制甚严，其“迁地教子”、“三断机杼”等故事，成为千古美谈，是后世母教之范例。
死后荣辱
孟子是儒家最次要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并非很高的。
自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中独一继续孔子“道统”的人物起头，呈现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐步上升。宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书初次被列进科举测验科目之中。元丰六年（1083年），孟子初次被官方逃封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。
以后《孟子》一书升格为儒家典范，南宋墨熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其现实地位更在“五经”之上。元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。