在我国民间，关于“七十三、八十四。阎王不请本身往”的一类说法很是常见，认为人一 到七十三岁和八十四岁那两个年龄就很求助紧急，会很天然地担忧本身能否平安渡过那个“难关”， 构成一种不自觉的惧怕心理。为什么良多人会对那两个年龄有如许的惧怕心理呢？究其原因，却与孔子和孟子有关系。
此中，七十三岁是圣人孔子往世时的年龄，而另一个与被称为亚圣的孟子有关，据说孟子昔时 就活到了八十四岁。正因为孔孟两人被后世视为圣人，因而，他们往世时的年龄就天然被当做 了难以超越的边界，许多老年人也因而而担忧本身能否活得过圣人，担忧一到那个年纪就会有 “阎王不请本身往”的求助紧急。
其实，那两个年龄并没有各人想的那么恐惧，它只是人们的一种迷信说法，并没有任何科 学事理可言。只是因为在古代，人们的寿命普及不长，而能活到孔子、孟子年龄的人就更少 了，因而，在其时来看，七十三岁和八十四岁确实是很难抵达的年龄，想活过那个年龄也确实 不随便。
不外，跟着社会开展和人们生活程度的不竭进步，人们的饮食、生活前提和医疗前提 等比畴前都有了本色性的大幅度提拔，如今，人们的均匀寿命已经大大进步了，以至呈现了许 多身体照旧康健的百岁白叟。不外，关于某个年龄段的灭亡率集中等现象，有专家就曾经研究过，研究表白人的生射中确实存在着一些具有必然周期性的法例，生命活动也天然有顶峰和低谷存在，而那些处在某些生命活动的低谷期四周的人或者接近灭亡率较高的人就有可能求助紧急性较高。
孔孟虽为圣人，但事实已经时隔千年之久，那时的生活前提早已差别于现在，因而不克不及过 多地迷信七十三、八十四寿限的说法，而是要以一颗通俗心来看待那个问题。我国汗青悠久， 文化博大精深，传播在民间的各类说法天然不在少数，若把那些都当实的话，恐怕人人都要活 在惧怕中了。
所以，关于民间的种种说法，各人听听即可，没必要过分当实，事实命运是掌握在 本身手中的。