东宫西宫影片《东宫西宫》中，同性恋者阿兰自始至末坚信本身的立场，并在一夜的激情诉说中，更大可能地传染着别人，力图征得必然的理解，以至在任何可能的情境里觅觅不成能的抱负对象。但是，那种生命主题的独立蔓延及求得可能平等的机缘是有限的，此中更有难以超越的重重阻隔。
阿兰的同性恋身份，做为生射中感情体例之一种，极具明显的个性特征。那种主看的脾气印记表示在阿兰的感情世界里：爱才是唯一，爱才会自在，毋论其为同性抑或异性间的；以至只要在那里，人与人之间才可能趋于平等，求得实正意义上的理解与认同。天经地义地，阿兰把做为差人身份的小史视同为想像中的同类，送达感情又自投罗网。
那种惯向的思维定势使阿兰一相情愿地暗恋着，继而又付出在小史看来已不成理喻的“贱”的代价。相反地，阿兰能够承受“我是贱的”，但绝不容许他人说“我的爱是贱的”，他信誓旦旦认为的“不管你是谁，你都无法阻遏他爱谁，包罗你”，可以给他带来抱负中的统一，合成，哪怕只要本身才气体味的爱的觉得。
所以，阿兰不成能呈现《过年回家》中陶兰对陈洁张口杜口“是，队长”的惟命是从和被规训后的木讷，机械；即便他被小史歇斯底里的“蹲下”的饮令所呵斥，所形式地压制，但他只是桀骜不逊地平稳地“蹲下”，却仍是滚滚不停地张扬他的“贱”论，以至显得有些诗化。
小史，一个差人，一个具有特殊身份的人。他的超出于思惟之上的大盖帽和盔甲一样生硬的礼服，很传统地阻隔了他对现世情面的审阅，也使别人形式化地远离了他；他的生命之中的波涛、痛苦从而也同样被人漠视，少了一些一般人与人之间的存眷。无疑，小史心里世界的匮乏正被日常庇护次序的公事之劳所暂时充溢着，租赁着。
0