从张旭看公孙舞剑而草书出息，可知公孙大娘的《剑器舞》确实与众不同。故被称为^先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。”（杜甫《看公孙大娘门生舞剑器行》）那显然是她对剑舞广征博摘、锐意出新的成果。
公孙舞《剑器》的影响之大，已涉及到人们对服饰的审美。
因为演出时她的“玉貌锦衣”（着锦绣戎拆），有诗反映其时的情形为：
“楼下公孙昔擅场，空教女子爱戎服。”（司空图《剑器》)足见公孙《剑器舞》的魅力之巨。
《剑器舞》可能是从民间武术中的剑术开展而来的，舞时执剑（可能是双剑。但也有人认为是执彩绸而舞，或白手而舞）。
唐代闻名舞伎公孙大娘最擅长此舞。杜甫《看公孙大娘门生舞剑器行》诗序说：大历二年（公元767年）在夔府看到公孙大娘的门徒李十三娘舞《剑器》，回想起52年前，即开元三年（公元715年）当杜甫仍是个孩子的时候，看公孙大娘舞《剑器》的动听情景，慨叹万端，写下了一首诗，诗中生动活泼，形象传神地描写了公孙大娘扣人心弦的演出：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方，看者如山色沮丧，六合为之久低昂。
耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光……。”
那首诗描写公孙大娘的《剑器舞》名震四方，人人争看。当她舞动起来的时候，光线四射，有如后羿射落了九个太阳。那顺畅强健的舞姿像群仙乘龙飞翔。跟着隆隆的鼓声，那旷达急速的持续舞动，如雷电袭来；那稳重沉毅的静行姿势，如江海凝聚着清光。
看寡为之变色，六合似乎久久扭转低昂不定，好一个气焰澎湃，扣人心弦，具有强大传染力的跳舞。怪不得有书法家张旭、怀素看了公孙大娘舞《剑器》后，草书猛进的传说呵!《剑器舞》的服拆，是颠末艺术加工的标致戎服，既标致又英武。杜甫说她“玉貌锦衣”，其时许多女子都很喜好那种服拆。
司空图《剑器》诗：“楼下公孙昔擅场，空教女子爱戎服。”就是说的那种情状。可见公孙大娘《剑器舞》影响之大了。