辋川，是王维的桃花源，是唐诗的纪念碑。
辋川，是王维的埋葬之地，也是王维的灵魂所在。
王维一生坎坷，外面的万般苦恼，只要到了辋川，灵魂才气得到栖息滋养。
王维多才多艺，也只要回到辋川，才思才能够尽情挥洒，迸发出无限的创造力。
读懂王维，走近王维，就得走进辋川。
一
一个深秋的下战书，蓝田县土生土长的王维研究专家张效东先生伴同我走进辋川。
一路上，张先生如数家珍地为我介绍辋川的点点滴滴。我也和他拉扯辋川的宿世此生。
辋川，本来是陕西蓝田县东南一个小山谷，此处光景秀丽，如诗如画，但“养在深闺人未识”，寂寂无名于秦岭北麓余脉。
南北朝的东晋末年，宋武皇帝刘裕挥兵北进，占据长安。但南方的兵士不习惯西北的黄土高坡，思念南方的山清水秀，军心不稳。一次行军路过辋川，看见此地风光好似江南，刘裕便在那里建起一个城堡，喊“思乡城”，凡思乡心切者，就到那里小住一段，以解乡愁。
那就是辋川的第一次青史留名。
到了唐代初年，有个诗人喊宋之问，是隰州人，也就是今天的山西汾阳人。人长得“帅”；诗也写得“好”，还特殊会讨好武则天。武则天称帝后，宋之问“出进随从，礼遇尤宠”。
一次，武则天游洛阳龙门，命群臣赋诗。左使东方虬先交卷，武后一看大喜，赐赉锦袍。比及宋之问呈上《龙门应造》，武后又冷艳宋之问的诗，与本身的贴身秘书上官婉儿一合计，觉得仍是宋之问的诗更高一筹，又从东方虬的手里要回锦袍，转赐宋之问。
据说宋之问看晚年的武则天“雅好男色”，以至想“以身相许”，只可惜武则天嫌弃他有口臭，喜好回喜好，重用回重用，但没有让他上床。
那个宋之问，不晓得若何发现辋川那一光景绝佳之地，悄没声地在那里建了一个“别业”，号称“蓝田山庄”，吟咏着“辋川朝伐木，蓝水暮浇田；独与秦山老，相欢春酒前”的诗句，享受士医生的闲情逸致。
现在我们看到宋之问的《蓝田山庄》《别之看后独宿蓝田山庄》《见南山落日召监师不至》等诗，就降生于此。
公元705年，宫廷政变，武则天被逼退位，唐中宗复位。宋之问被贬泷州（广东罗定）。后又潜逃回洛阳，以投契谋求、告发等谋得高位，但却又一次卷进宫廷斗争中，再次被贬。最末在唐玄宗继位后，宋之问被“赐死于徙所”。
宋之问身后，“蓝田山庄”就漂泊在其弟弟宋之悌手里。宋之悌乃一骁勇过人的“武人”，不懂吟风赏月，哪有心思照看那个山沟里的“破院子”？空落破败，无人打理。三十年后，宋家的后人考虑出手卖掉。
那个接手的“买主”，就是其时的大诗人、大名流王维。
唐天宝初年，王维到手“蓝田山庄”，改名为“辋川别业”。
从此，那里降生了山川诗的范例《辋川集》、水墨山川画的“神品”《辋川图》、私人适意山川园林的杰做“辋川别业”，号称“辋川三绝”！
王维在世时，风流雅士纷繁慕名而来。以至抉择辋川四周比邻而居。
王维往世后，文人骚人川流不息的拜见，今日仍为唐诗圣地、网红景区。
辋川，因王维而出名于“中国诗歌史”“中国美术史”“中国园林史”“中国宗教史”。
二
蓝田县在长安的东南标的目的二十多公里，辋川又在蓝田县城东南六点五公里。我们如今开车走公路，从西安到辋川不到一个小时车程。
但昔时王维从长安骑马回到辋川，可能要一成天时间。
如斯看来，辋川虽好，王维在朝廷上班，也不成能天天“早往晚回”。只能在规定的“休沐”期间，才气到辋川享受明月清风。
辋川，是一条东南西北走向的川地峡谷，总长大约十一公里，宽度三百到五百米，四面山岭起伏参差，更高海拔一千六百米。山上有许许多多泉眼，泉水汇成溪流，溪流汇进谷底的欹湖，欹湖下泄成辋水河，辋水最初汇进灞河。假设从空中俯瞰山谷，泉水、溪流、欹湖，形如车轮的“辋”，故名“辋川”。
昔时，那里生态丰富，天气适中。
那里动物有“红萼”“茱萸”“垂柳”“宫槐”“幽篁”“木兰”“荷花”“菰蒲”“松树”“椒树”“漆树”“斤竹”“藤萝”等。
那里动物有“鹿”“麝”“白鹭”“山鸟”等。
那里地形地貌有“冈”“岭”“垞”“谷”“涧”“河”“湖”“坞”“泉”“滩”“濑”“沜”等。
那里的生活图景是可耕、可牧、可渔、可猎、可休闲、可参禅、可独处、可䜩集。
绝佳的天然风光，优良的天文前提，多样的生态构成，为王维的园林建造、诗歌创做和绘画打破，供给了现实前提，激发了艺术灵感。
本来寂寂无名的辋川，因为王维的诗画而名噪古今，成为诗歌和绘画的艺术高地。
那个弹丸之地也因而有了一部专门的天文专著《辋川志》，分为图考、名胜、人物、金石、杂记、文徵六卷。集前人各类文图之大成，启今人思接千载之幽情。
《辋川志》做者是胡元渶，字筱碧，江西新建人。道光年间，他在陕西蓝田任知县，编写了《辋川志》。也算是为官一任，造福一方的“雅举好事”。
张效东先生，是蓝田县王维研究会长，对辋川一往情深，也深有研究。他说他根据材料和现场查勘，已初步找到了王维《辋川集》的二十个景点原址。
从进进辋川谷口起头，张先生就不竭喊泊车，下来给我指认“那个是白石滩”，阿谁是“华子冈”，右边远处阿谁是“北垞”，右边远处阿谁是“南垞”，阿谁桥下一大片河滩地，就是干涸了的欹湖。
我调侃说《辋川集》我最喜好“独坐幽篁里，抚琴复长啸，深林人不知，明月来相照”。今晚能否能够抱一把古琴，月夜长啸，往“事发地”体验一把？
张先生哈哈大笑，说，地址能够找到，阿谁意境已不复存在。仍是赏识王维的诗，把完美留在心底。实到了实地，你会失看、失落的。
我同张先生赶往大桥上，觅觅昔时碧波万顷的欹湖遗迹。除了一滩荒草乱石和盘曲流淌的辋水，就是山崖上新描绘的王维头像与欹湖二字。
昔时王维“吹箫凌极浦，日暮送良人；湖上一回首，山青卷白云”的欹湖，不知何时竟干涸如斯？
张先生说，据蓝田县志记载，公元771年4月、879年2月，蓝田“地大震，有声如雷，山裂水出”。可能是那两次地震，形成地形改动，欹湖消逝。因为晚唐的几个诗人耿湋、白居易、元稹前来辋川拜见，所写诗歌中只提辋水，没有提到欹湖，阐明阿谁时候欹湖已不存在了。
穿过坎坷巷子，进进荒草丛生的沟壑边，一汪水池，清可鉴人，张先生说，那就是王维昔时所写的“金屑泉”。
据本地人说，那口泉水能够称心他们闫家村几十户人家饮用，并且水量特殊，保健感化凸起。做粥，口感非分特别“油”，做豆腐，同样一斤黄豆，用那个泉水比其他水，能够多做出半斤豆腐。看来王维的“日饮金屑泉，少当千余岁”所言不虚。
隔着车窗，我看见一处“辋口庄”的牌楼，还有“大唐王维苑”字样，很夺目。我仓猝问张先生“那不是辋川别墅吗？咋不断一下？”
张先生笑着说：“那是个农家乐，糊弄外面人的”。
路边很多农家小院的围墙上，隔三差五闪出“唐诗意境图”，并且大多是王维的诗画配。院墙的砖瓦颜色和拼图，也很讲究。
张先生告诉我，本地政府曾有想象，把辋川打形成“唐诗小镇”，那些诗画配还有适才看到山崖上的王维头像，虽不精巧，也算是个“起步”吧。
到了辋川镇官上村，张先生拿出打印的《辋川集》，读着“新家孟城口，古木余衰柳；来者复为谁？空悲昔人有”，指着一片篮球场说，那里才是实的“辋川别墅”，王维购置宋之问蓝田山庄的处所，也是王维到辋川的第一个居所。
那里确实是整个辋川山谷最宽大的一块平地，也是紧邻欹湖的岸边高地。
张先生带我走“宫槐陌”，指给我看昔时“渡头余夕照、墟里上孤烟”的渡头。看着大片干涸的河滩，杂树包裹的所谓渡头，已难想像昔时那“渡头灯火起、处处摘菱回”的诗情画意了。
村里几位八十多岁的白叟，也跟从说，他们儿时若何攀爬高峻的古槐，并说总共十三棵大槐树，更大一棵要三四小我才气合抱。上一世纪五十年代，古槐全数被砍伐。
我问他们：“你们晓得王维不？
他们笑着说：“晓得晓得，那咋能不晓得呢。”
“你们晓得《辋川集》吗？”
“是在辋川赶集买工具的事？我们打小就经常赶集，热闹得很！”
张先生听我们的问答，为难地笑笑，对白叟们说：“说岔咧，说岔咧。”
昔时刘裕所建“思乡城”就在那里。王维移来时，古城尚在，只是败落，柳树衰朽，神摘犹在。唐时从长安动身，经蓝田而南行至荆襄的一条道路通过那里，那里也是周转歇息之地，贸易应当还算富贵。
近代以来那里是辋川一带的政治经济文化中心。撤乡并镇前，那里是辋川乡政府所在地。
可见白叟们说《辋川集》是赶集，其实也是实情。
我不断迷惘：王维既然买了宋之问此地的“蓝田山庄”，为何又跑到山脚下再建一个居所？是规模小不敷用？仍是不称心？两者是各自独立？仍是扩展建立连为一体？
张先生揣度说，那里虽光景绝佳，但不敷沉寂，王维母亲静修参禅，不情愿被人打扰，所以才又另选偏僻的处所新建第二居所。两个居所各自独立，那个处所为王维和弟弟王缙栖身歇息，清源寺阿谁处所，为王维母亲参禅静修之所。
我和张先生讨论，整个辋川都是王维的私家园林？仍是只要那两个居所是王维私家产权？二十个景点是共有的天然景看仍是王维私人园林的人造景看？
我们都认为，以王维的财力、理念、做派，他都不成能把诺大一个辋川都圈为己有，建造园林。他实正私有的产权，就是那两个居所，再加上一些小型的竹林、花圃之类。
《辋川集》所吟咏的二十个景点，大大都是漫衍于辋川遍地的天然景看，被王维发现、定名、点化，引起各人重视。几小我工建筑如临湖厅等，也许就是王维出资建立的“公共建筑”。
从王维的诗里，也能够看出，那里本来住着良多居民，他们“披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前”，王维与他们相处敦睦密切，不会赶走他们，圈地造园，往独享那份山川之乐。
从孟城坳的第一居所，驱车到王维母亲静修并埋葬的第二居所辋川镇白家坪村，两者相距五公里，且道路很欠好走。由此能够推知，两处居所不会是扩建连为一体，而是各自独立。
那里是辋川偏东南的飞云山麓一个山坳，居高临下，能够俯瞰整个川谷地带，又深躲不露，隐秘而封锁，是一个适宜闭关静修的绝佳处所。
怪不得王维抉择那里为母亲营建“草堂精舍”。
也难怪五十年代“三线建立”时，一个涉密的军工企业“朝阳公司”，也抉择那里建厂。
王维晚年上表皇帝舍庄为寺，把本身苦心运营的辋川别墅捐为“清源寺”（宋代又改名为“鹿苑寺”），王维和母亲都埋葬于此。
据《辋川志》记载，明代万里四十五年，蓝田县令沈国华激愤于王维的《辋川图》被粗造滥造的模仿，苦心求得陕西收躲家来复收躲的北宋郭忠恕的《辋川图》模本，专心觅觅能工巧匠，完成《辋川图》石刻，镶嵌于鹿苑寺墙壁上，供人赏识。
张先生说，那些石刻《辋川图》，清代就收躲到此外库房。如今是蓝田县文物馆的镇馆之宝。
《辋川志》记载，鹿苑寺旁有王维母子墓地，背依飞云岭，前临辋川河，占地约13亩。墓前有两个清代碑刻，一个是乾隆四十一年督邮程兆声所立，一个是其时的陕西巡抚毕沅所立。
鹿苑寺前，原有一“王右丞祠”，始建于何年代，已不成考。《辋川志》只是记载了清乾隆四十六年和道光十五年，本地官员带头捐款并策动群寡劝捐重建的事实。
只可惜特殊年代的“三线建立”，选中了那块风水宝地，鹿苑寺、王右丞祠、墓地及墓碑等一律铲平。王维母子的墓地被压在新建的厂房下，“唐右丞王公维墓”的碑石，当做石料，砌在水洞里。
朝阳公司的大门紧闭，隔着大门栏栅，张先生指给我看王维和其母亲昔时所埋葬的可能地点。
厂房外，一棵高峻的银杏树枝繁叶茂，黄灿灿的树叶在蓝天白云的陪衬和落日照射下，如油画般绚烂。
树上悬挂西安市古树庇护机构的标牌，树高26米，树围5.2米，树冠25米，树龄1200余年。
树下立有一矮碑，上有“王维手植银杏树”字样。
清代乾隆年间有个进士、翰林编修喊冯敏昌，他撰写的《重修蓝田鹿苑寺并王右丞祠碑》说，乾隆四十六年，重修鹿苑寺时，那棵“传为右丞手植而酷弊已久”的银杏树，“发秀重荣，开花再实……居人叹美，邑里称奇”。
可见那棵古银杏，几经死生，大有来历，极具传奇。也是我们现在独一能看到的“唐代遗物”了。
银杏树旁边，又有一石碑，上刻《鹿苑寺》，后背有文字介绍，列为文物庇护如此。
站在古树旁边，回看落日残照下的辋川山川，令人慨叹万端。昔时天然光景绝佳、造园艺术精湛的“辋川别墅”，已踪影全无。只要起伏的山峦勾勒出金色的曲线，如彩练当空，缠绕山间的公路似玉带在深秋的翠绿中超脱，川底平整的河床上，辋水在草丛的掩没下默默流淌，偶尔裸露在落日下的河段，泛出闪烁的光线。
成群的花斑大蚊子起头热情招待我们，口口见血。
也许，那蚊子也是懂唐诗的“蚊才”吧，急于向我们诉说辋川的故事。
来源： 光亮网