译文
秋天的洪跟着季节汹涌而至，浩瀚大川的水流汇进黄河，河面宽阔惊涛骇浪，两岸和水中沙洲之间都不克不及辨认出是牛是马。因而河神欣然自喜，认为全国一切美妙的工具全都聚集在本身那里了。河神顺着水流向东而往，来到北海边，面朝东边一看，看不见大海的尽头。
于是河神刚才改动先前洋洋自得的面目面貌，面临着海神仰首慨叹道：“鄙谚有如许的说法，‘听到的事理多了，便认为全国再没有谁能比得上本身’的人，说的就是我啊。并且我还曾传闻有认为孔子的常识少和不放在眼里伯夷的道义的人，起头我还不相信；现在我看到了你（是如许的浩淼博大）难以穷尽，我假设不是来到你的门前，就求助紧急了，我将长久地被涵养极高的人嘲笑。
北海海神若说：“（生活在）井里的青蛙，（你）不成以对它们议论起大海，因为（它们）遭到了生活空间的限造；（仅仅活在）炎天的虫子，（你）不克不及够对它们起议论冰霜，因为（它们）遭到生活时间上的局限；目光如豆的人，（你）不克不及够向他们谈及大道，（因为他们）被（有限的）教导束缚。
现在你从河岸边出来，看到了大海，才晓得你的耻辱（之处），你将能够参与议论大道了。六合间的江河湖海，没有（面积）比海更大的了，浩瀚的河流回至大海（一处），不晓得什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄露海水，不晓得什么时候才会停行而海水却从未曾削减而改变；（大海中的水）并没有跟着季节的幻化而改变，也没有遭到旱涝灾害的影响。
那（是因为）大海（中水的容量远远）超越了江河的水流量，不克不及够用数量来计算。可是我却历来没有因为那个就自满，自认为从六合那里得到身体而且从阴和阳那里遵奉到元气，我处在六合之间，就像一小块石子、一小块木屑处在于大山之中。比拟（之下我）看到了（本身的）的细小，又怎么会认为（本身浩淼）而自我称心呢？想一想，四海存在于六合之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？（在心里）策画着四海处在六合之间，不就像蚁穴处在大泽中吗？想着中原处于四海之内，不就像是米粒处在大粮仓里吗？（被）称为事物的（工具）在数量上（能够）说得上成千上万了，人类只是占了此中的一种罢了；人们聚集的九州，（四处是）粮食生长的（处所）和船车通行的（道路），而人只占据了此中一小部门罢了；那和万物比拟，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，三王争夺的（事物），仁人担忧的（工作），贤才劳累的（事务），都在那（毫末般的全国）了。
伯夷为了名望回绝了君位，孔子为了展现其学识渊博而议论（全国），那（可能就是）他们的自满与自傲了；不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗？”
其实，以最简单的事理来阐明就是，“天外有天，人外有人”，要求人们懂得谦虚，不然就会妄自尊大，贻笑大方。