授命于天既寿永昌意思是既然顺受了天命，当了皇帝，就应该使百姓长命、国运永久强盛。那句话出自传国玉玺印文，秦王嬴政同一中国，命李斯用小篆雕琢传国玉玺，印文曰“授命于天既寿永昌”。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“授命于天，既寿永昌”八篆字，以做为“皇天授、正统合法”之信物。秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“授命于天”，失之则表示其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白皇帝”。
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授命于天既寿永昌意思是既然顺受了天命，当了皇帝，就应该使百姓长命、国运永久强盛。那句话出自传国玉玺印文，秦王嬴政同一中国，命李斯用小篆雕琢传国玉玺，印文曰“授命于天既寿永昌”。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“授命于天，既寿永昌”八篆字，以做为“皇天授、正统合法”之信物。秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“授命于天”，失之则表示其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白皇帝”。