常人看来，只要用手指触摸某件工具，天然便晓得了它的外形和属性，从而可以对它定名。可名家偏说那种认知事物的办法是错误的，手指即便接触了某件事物，也不克不及完全领会它（“指不至”）；即便为某件事物定下了名称，也不克不及归纳综合其全数特征（“至不停”）。那里的“至”不是“抵达”的意思，而是“穷尽”的意思。“指不至，至不停”，大意是即便接触了事物，也不克不及穷尽对事物的熟悉。那是名家21个论辩命题中更具思辨性的。
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常人看来，只要用手指触摸某件工具，天然便晓得了它的外形和属性，从而可以对它定名。可名家偏说那种认知事物的办法是错误的，手指即便接触了某件事物，也不克不及完全领会它（“指不至”）；即便为某件事物定下了名称，也不克不及归纳综合其全数特征（“至不停”）。那里的“至”不是“抵达”的意思，而是“穷尽”的意思。“指不至，至不停”，大意是即便接触了事物，也不克不及穷尽对事物的熟悉。那是名家21个论辩命题中更具思辨性的。