连结平静的心态，做本身想做的事，不要趁波逐浪自觉逃求。
楼上列位能不克不及别随意在网上弄点工具糊弄人啊？
我觉得陶渊明的那种心境恐怕我们都已无缘获得了，今世有太多的人陷进忧闷尘世难以自拔啊。
前些天我还在看一本喊做《菩提树下听禅的故事》的书呢。
很有那种意境，但是却恐怕无法实正地往理论啊，我不晓得当世能否还有那种通晓哲理的巨匠或者说禅师。
也许的现实意义已经只在于让人们记住世界上还有那么一种处事只道吧。
小我拙见，看谅！
确实是国人都应熟悉的千古名篇,他是清洗我们满身尘凡的清泉,是我们身心怠倦时歇息的驿站.
但若论现实的意义,恐怕不象想象的那么大:
要想过上“乃瞻衡宇，有酒盈樽”“乐琴书以消忧”的仙人般的日子，即便是那时，恐怕也不是那么随便的——不是陶氏老爸有钱，就是当县令时攒了点地罐（开打趣）。那和琼瑶小说有点类似，离开生活现实。（当然，他比琼瑶高多了）
做为我们大部门忙碌驰驱的小人物，还得戴上面具，为五斗米折腰，徒羡山人清福了。
话说回来，实正有前提过那种生活的人，谁能享受孤单，享受天然，享受憨厚，享受那种生活呢？
噫！微斯人，吾谁与回？
回往来辞
陶渊明
回往来兮！田园将芜胡不回？既自以心为形役，奚难过而独悲？悟过去之不谏，知来者
之可逃；实迷途其未远，觉今是而昨非。
船摇摇以轻殇，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨曦之熹微。乃瞻衡宇，栽欣载奔。
童仆欢送，冲弱候门。
三径就荒，松菊尤存。携幼进室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眇庭柯
以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时
翘首而遐看。云无心以出〔山由〕，鸟倦飞而知还。景翳翳以将进，抚孤松而盘桓。
回往来兮，请息交以绝游。
世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消
忧。农夫告余以春兮，将有事乎西畴。或命巾车，或〔木卓〕孤船。既窈窕以觅壑，亦坎坷
而经丘。木欣欣以茂发，泉涓涓而始流。羡万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？何不委心任往留？胡为惶惶欲何之？富贵非吾愿，帝乡不成
期。
怀良辰以孤往，或执杖而耘耔。登东坳以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以回尽，乐夫天
命复奚疑？