我们应当重视的是邵雍的那种理论只可以在象数上起感化，现实之中却不克不及做出任何契合客看现实的阐明。为领会决那个问题，他在象数的根底之上，用天干地收的“十”和“十二”两种数目标加减和相乘阐明天的四象和地的四象的改变，以及万事万物的改变。他认为世界汗青的改变也是根据规定的数的原则停止的。
他将世界从起头到消亡一个周期称为一元。他根据一年十二个月、一月三十日、一日十二时辰、一时辰三非常的数目，来规定一元的时间及其改变。他说一“元”有十二“会”；一“会”有三十“运”；一“运”有十二“世”；一“世”有三十年。世界以元为一个汗青周期，循环往复，轮回无尽。
最初他得出结论：三十元是 邵雍像 “元之世”，十二“元之世”是“元之运”，三十“元之运”是“元之会”，十二 “元之会”是“元之元”。“元之元”总共包罗十二万九千六百个元，到了 “元之元”，整个世界就发作一次浩荡的变动。他根据那种“元、会、运、世”的机械安 排推算了世界汗青的治乱兴衰的。
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