离骚

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  《离骚》是战国期间闻名诗人屈原的代表做,是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙出身、道德、抱负写起,抒发了本身遭谗被害的苦闷与矛盾,呵斥了楚王昏庸、群小疯狂与朝政日非,表示了诗人对峙“美政” 抱负,报复暗中现实,不与险恶权力随波逐流的斗争精神和至死不渝的爱国热情。

《离骚》做为长篇巨造,所表示的思惟内容是极其丰富的。关于它的内容条理,历来也有各类各样的分法。大致说来全诗分九部门:第一部门:论述诗人门第身世,生辰名字,以及自已若何积极自修,磨练操行和才气。第二部门:诗人在实现自已政治抱负的过程中遭碰着的挫折。

  第三部门:在诗人的政治生活生计中遭遇挫折之后,不退缩不悲观,兴办教导为国度培育提拔人才,但在“寡皆竞进以贪婪”的情况中,群芳芜秽了——那是诗人遭碰着第二次挫折,但诗人自已照旧积极自修,按照彭咸的遗教往做。第四部门:因为诗人的挺拔独行,立即引起世间庸人的馋毁,从而使诗人再一次遭遇挫折,诗人陷进孤单失看的境地。

  但诗人照旧矢志不平,甜愿“伏清白以死曲”,也不情愿让步认同世俗:“背绳墨以逃曲”。第五部门:遭遇磨难挫折,陷进孤单失看境地的诗人心里深处进一步展开矛盾、徘徊、苦闷与逃求抱负,以及灵魂屠杀的过程,最末勇敢自已的道德情操和政治抱负。第六部门:因为女??的劝诫,诗人不得已来到重华面前,向他陈说自已的看点,期冀引起同情共喊。

  第七部门:诗人在重华面前论述了自已的“举贤授能”的政治主张后,“上下求索”的妄想境域,足够表达诗人不被世人理解的强烈豪情。第八部门:诗人听了巫咸的话,最初决定分开楚国。那一部门把诗人复杂的矛盾心理,万千思路,都淋漓尽致地表达出来了。第九部门:诗人在承受灵氛、巫咸的劝告,决定分开楚国远游,最初末不忍分开的颠末。

  那是诗人在迷离恍惚的心绪中展开的最初一次妄想。全诗最初是尾声,以其时的楚国名曲《乱》做结。反映了诗人施行“美政”、复兴楚国的政治抱负和爱国豪情,表示了诗人修身洁行的崇高节操和 嫉恶如仇的斗争精神,并对楚国的陈旧迂腐政治和暗中权力做了无情的揭露和呵斥。

  司马迁评论《离骚》说:“屈原虽放逐,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反,冀幸君之一悟、俗之一改也。而欲频频之,一篇之中,三致志焉。”又引刘安《离骚传》说:“《国风》 好色而不淫,《小雅》而稳定,若《离骚》者,可谓兼之矣!上称帝喾,下道齐桓,中述汤武,以刺世事。

  明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。?萑荒喽蛔艺咭病M拼酥疽玻溆肴赵抡饪梢病!?《史记》)根本上道出了《离骚》做为傻的精神本色和不朽价值。

  [原文]

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;

摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降;

皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名;

名余曰正则兮,字余曰灵均;

纷吾既有此内美兮,又重之以修能;

扈江离与辟芷兮,纫秋兰认为佩;

汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与;

朝搴〔阝比〕之木兰兮,夕揽洲之宿莽;

日月忽其不淹兮,春与秋其代序;

惟草木之寥落兮,恐美人之迟暮;

不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?

乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路。

昔三后之地道兮,固寡芳之所在;

杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙芷;

彼尧舜之廉洁兮,既遵道而得路;

何桀纣之跋扈披兮,夫唯捷径以窘;

惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘;

岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩;

忽驰驱以先后兮,及前王之踵武;

荃不察余之中情兮,反信馋而〔·〕(音“期”)怒;

余固知謇謇之为患兮,忍而不克不及舍也;

指九天认为正兮,夫唯灵修之故也;

初既与余成言兮,懊悔遁而有他;

余既不难夫告别兮,伤灵修之数化。

余既兹兰之九畹兮,又树蕙之百亩;

畦留夷与揭车兮,杂度蘅与方芷;

冀枝叶之峻茂兮,愿〔山矣〕(音“四”)时乎吾将刈;

虽萎绝其亦何伤兮,哀寡芳之芜秽;

寡皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索;

羌内恕己以量人兮,各兴心而忌恨;

忽驰骛以逃逐兮,非余心之所急;

老冉冉其将至兮,恐修名之不立;

朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英;

苟余情其信〔女夸〕(音“夸”)以练要兮,长〔咸页〕(音“咸”)颔亦何伤;

揽木根以结芷兮,贯薜荔之落蕊;

矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之〔纟丽〕〔纟丽〕(音“索”);

謇吾法夫前修兮,非世俗之所服;

虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则!

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰;

余虽好修【女夸】以【革几】羁兮,謇朝谇而夕替;

既替余以蕙【纟襄】兮,又申之以揽芷;

亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔;

寡女疾余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫;

固时俗之工巧兮,【亻面】端方而改错;

背绳墨以逃曲兮,竞周容认为度;

【忄屯】(音“屯”)郁邑余【扌宅】(音“叉”)傺兮,吾独穷困乎此时也;

宁溘死以亡命兮,余不忍为此态;

鸷鸟之不群兮,自宿世而当然;

何方圜之能周兮,夫孰异道而相安;

屈心而抑志兮,忍尤而攘诟;

伏清白以死曲兮,固前圣之所厚。

悔相道之不察兮,延伫乎吾将反;

回朕车以复路兮,及行迷之未远;

步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉行息;

进不进以离尤兮,退将复修吾初服;

造芰荷认为衣兮,集芙蓉认为裳;

不吾知其亦已兮,苟余情其信芳;

高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离;

芳与泽其杂糅兮,唯昭量其犹未亏;

忽反顾以游目兮,将往看乎四荒;

佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章;

民生各有所乐兮,余独好修认为常;

虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。

女【字形上“须”下“女”】(音“须”)之婵媛兮,申申其詈予曰:

“鲧【女幸】(音“幸”)曲以亡身兮,末然【歹夭】乎羽之野;

汝何博謇(音“讲”)而好修兮,纷独有此【女夸】节;

资(音“辞”)录施(此三字皆带“艹”头,音如字)以盈室兮,判独离而不平;

寡不成户说兮,孰云察余之中情;

世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听。

依前圣以节中兮,喟凭心而历兹;

济沅湘以南征兮,就重华而陈词:

“启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵;

掉臂难(往声)以图后兮,五子用乎家巷;

羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐;

固乱流其鲜末兮,浞又贪夫厥家;

浇身被服强圉兮,纵欲而不忍;

日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨;

夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃;

后辛之菹醢兮,殷宗用之不长;

汤禹俨而祗敬兮,周论道而莫差;

举贤才而授能兮,循绳墨而不颇;

皇天无私阿兮,揽民德焉错辅;

夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土;

瞻前而顾后兮,相看民之计极;

夫孰非义而可用兮,孰非善而可服;

阽余身而危死兮,揽余初其犹未悔;

不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。

曾【虚欠】欷余郁邑兮,哀朕时之不妥;

揽茹蕙以掩涕兮,【字形上“雨”下“沾”】余襟之浪浪。

跪敷衽以陈词兮,耿吾既得中正;

驷玉虬以乘【“翳”,下为“鸟”】(音“义”)兮,溘埃风余上征;

朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃;

欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮;

吾令羲和弭节兮,看崦嵫而匆迫;

路曼曼其修远兮,吾将上下而求索;

饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑;

折若木以拂日兮,聊逍远以相羊;

前看舒使前驱兮,后飞廉使奔属;

鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具;

吾令凤鸟飞扬夕,继之以日夜;

飘风屯其相离兮,帅云霓而来御;

纷总总其离合兮,斑陆离其上下;

吾令帝阍开关兮,倚阊阖而看予;

时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫;

世溷浊而不分兮,好蔽美而忌恨。

朝吾将济于白水兮,登阆风而【“渫”,“纟”旁】(音“谢”)马;

忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女;

溘吾游此秘戏图兮,折琼枝以继佩;

及荣华之未落兮,相(音“向”)下女之可诒;

吾令丰隆乘云兮,求宓(本音“觅”,此处通“伏”)妃之所在;

解佩【“镶”,“纟”旁】以结言兮,吾令蹇修认为理;

纷总总其离合兮,忽纬【左“纟”,右繁体“画”】(音“画”)其难迁;

夕回次于穷石兮,朝濯发乎洧盘;

保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游;

虽信美而无礼兮,来违弃而改求;

览相看于四极兮,周流乎天余乃下;

看瑶台之偃蹇兮,见有【女戎】之佚女;

吾令鸩为媒兮,鸩告余以欠好;

雄鸠之喊逝兮,余犹恶其佻巧;

心踌躇而怀疑兮,欲自适而不成;

凤皇既受诒兮,恐高辛之先我;

欲远集而无所适兮,聊浮游以逍远;

及少康之未家兮,留有虞之二姚;

理弱而媒拙兮,恐导言之不固;

世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶;

闺中既已邃远兮,哲王又不寤;

怀朕情而不发兮,余焉能忍此末古。

索囗(音“琼”)茅以莛【上“竹”下繁体“专”】(音“ 专”)兮,命灵氛为余占之;

曰:两美其必合兮,孰信修而慕之;

思九州之博大兮,岂惟是其有女?

曰:勉远逝而无怀疑兮,孰求美而释女(音“汝”)?

何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇;

世幽昧以【日玄】曜兮,孰云察余之善恶;

民好恶其差别兮,惟此党人其独异;

户服艾以盈要(音“邀”)兮,谓幽兰其不成佩;

览察草木其犹未得兮,岂【王呈】美之能当(音“铛”);

苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮,心踌躇而怀疑;

巫咸将夕降兮,怀椒糈而要(阴平)之;

百神翳其备降兮,九疑缤其并迎(亦做“迓”);

皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故;

曰:勉起落以上下兮,求榘镬之所同;

汤禹严而求合兮,挚咎繇而能调;

苟中情其好(往声)修兮,又何必用夫行媒;

说(音“悦”)操筑于傅岩兮,武丁用而不疑;

吕看之鼓刀兮,遭周文而得举;

宁戚之颂扬兮,齐桓闻以该辅;

及年岁之未晏兮,时亦犹其未央;

恐鹈【左“决”无“冫”,右“鸟”】(音“决”)之先喊兮,使夫百草为之不芳;

何琼佩之偃蹇兮,寡【上“艹”下“爱”】(音“爱”)然而蔽之;

惟此党人之不谅兮,恐忌恨而折之;

时缤纷其变易兮,又何能够淹留;

兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅;

何昔日之芳草兮,今曲为此萧艾也;

岂其有他故兮,莫好修之害也;

余既以兰为可侍兮,羌无实而容长;

委厥美以从俗兮,苟得列乎寡芳;

椒专佞以慢韬兮,【木杀】(音“杀”)又欲充夫佩帏;

既干(阴平)进而务进兮,又何芳之能祗;

固时俗之流从兮,又孰能无改变;

览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离;

惟兹佩之宝贵兮,委厥美而历兹;

芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沫;

和调度以自娱兮,聊浮游而求女;

及余饰之方壮兮,周流看乎上下。

灵芬既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行;

折琼枝认为羞兮,精琼【蘼,下加“灬”】(音“迷”)认为【米长】(音“章”);

为余驾飞龙兮,杂瑶象认为车;

何离心之可同兮,吾将远逝以自疏;

【覃+辶】(音“沾”)吾道夫昆仑兮,路修远以周流;

扬云霓之【日奄】蔼兮,喊玉鸾之啾啾;

朝发轫于天津兮,夕余至乎西极;

凤皇翼其承旗兮,高飞翔之翼翼;

乎吾行此流沙兮,遵赤水而容与;

麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予;

路修远以多艰兮,腾寡车使径待(音“持”);

路不周以左转兮,指西海认为期;

屯余车其千乘兮,齐玉【车大】(音“代”)而并驰;

驾八龙之蜿蜿兮,载云旗之委蛇(音“仪”);

抑志而弭节兮,神高驰之邈邈(音“末”);

奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以【女俞】(音“偷”)乐;

陟【陛,“比”处为“升”】皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡;

仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不可。

乱曰:已矣哉,

国无人莫我知兮,又何怀乎故都;

既莫足为美政兮,吾将从彭咸之所居。

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