《离骚》是战国期间闻名诗人屈原的代表做，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙出身、道德、抱负写起，抒发了本身遭谗被害的苦闷与矛盾，呵斥了楚王昏庸、群小疯狂与朝政日非，表示了诗人对峙“美政” 抱负，报复暗中现实，不与险恶权力随波逐流的斗争精神和至死不渝的爱国热情。
《离骚》做为长篇巨造，所表示的思惟内容是极其丰富的。关于它的内容条理，历来也有各类各样的分法。大致说来全诗分九部门：第一部门：论述诗人门第身世，生辰名字，以及自已若何积极自修，磨练操行和才气。第二部门：诗人在实现自已政治抱负的过程中遭碰着的挫折。
第三部门：在诗人的政治生活生计中遭遇挫折之后，不退缩不悲观，兴办教导为国度培育提拔人才，但在“寡皆竞进以贪婪”的情况中，群芳芜秽了——那是诗人遭碰着第二次挫折，但诗人自已照旧积极自修，按照彭咸的遗教往做。第四部门：因为诗人的挺拔独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷进孤单失看的境地。
但诗人照旧矢志不平，甜愿“伏清白以死曲”，也不情愿让步认同世俗：“背绳墨以逃曲”。第五部门：遭遇磨难挫折，陷进孤单失看境地的诗人心里深处进一步展开矛盾、徘徊、苦闷与逃求抱负，以及灵魂屠杀的过程，最末勇敢自已的道德情操和政治抱负。第六部门：因为女??的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈说自已的看点，期冀引起同情共喊。
第七部门：诗人在重华面前论述了自已的“举贤授能”的政治主张后，“上下求索”的妄想境域，足够表达诗人不被世人理解的强烈豪情。第八部门：诗人听了巫咸的话，最初决定分开楚国。那一部门把诗人复杂的矛盾心理，万千思路，都淋漓尽致地表达出来了。第九部门：诗人在承受灵氛、巫咸的劝告，决定分开楚国远游，最初末不忍分开的颠末。
那是诗人在迷离恍惚的心绪中展开的最初一次妄想。全诗最初是尾声，以其时的楚国名曲《乱》做结。反映了诗人施行“美政”、复兴楚国的政治抱负和爱国豪情，表示了诗人修身洁行的崇高节操和 嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的陈旧迂腐政治和暗中权力做了无情的揭露和呵斥。
司马迁评论《离骚》说：“屈原虽放逐，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟、俗之一改也。而欲频频之，一篇之中，三致志焉。”又引刘安《离骚传》说：“《国风》 好色而不淫，《小雅》而稳定，若《离骚》者，可谓兼之矣！上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。?萑荒喽蛔艺咭病Ｍ拼酥疽玻溆肴赵抡饪梢病！?《史记》)根本上道出了《离骚》做为傻的精神本色和不朽价值。
[原文]
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；
名余曰正则兮，字余曰灵均；
纷吾既有此内美兮，又重之以修能；
扈江离与辟芷兮，纫秋兰认为佩；
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；
朝搴〔阝比〕之木兰兮，夕揽洲之宿莽；
日月忽其不淹兮，春与秋其代序；
惟草木之寥落兮，恐美人之迟暮；
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
昔三后之地道兮，固寡芳之所在；
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；
彼尧舜之廉洁兮，既遵道而得路；
何桀纣之跋扈披兮，夫唯捷径以窘；
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；
忽驰驱以先后兮，及前王之踵武；
荃不察余之中情兮，反信馋而〔·〕（音“期”）怒；
余固知謇謇之为患兮，忍而不克不及舍也；
指九天认为正兮，夫唯灵修之故也；
初既与余成言兮，懊悔遁而有他；
余既不难夫告别兮，伤灵修之数化。
余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；
畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；
冀枝叶之峻茂兮，愿〔山矣〕（音“四”）时乎吾将刈；
虽萎绝其亦何伤兮，哀寡芳之芜秽；
寡皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；
羌内恕己以量人兮，各兴心而忌恨；
忽驰骛以逃逐兮，非余心之所急；
老冉冉其将至兮，恐修名之不立；
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；
苟余情其信〔女夸〕（音“夸”）以练要兮，长〔咸页〕（音“咸”）颔亦何伤；
揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之〔纟丽〕〔纟丽〕（音“索”）；
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；
余虽好修【女夸】以【革几】羁兮，謇朝谇而夕替；
既替余以蕙【纟襄】兮，又申之以揽芷；
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；
寡女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；
固时俗之工巧兮，【亻面】端方而改错；
背绳墨以逃曲兮，竞周容认为度；
【忄屯】（音“屯”）郁邑余【扌宅】（音“叉”）傺兮，吾独穷困乎此时也；
宁溘死以亡命兮，余不忍为此态；
鸷鸟之不群兮，自宿世而当然；
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；
伏清白以死曲兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；
回朕车以复路兮，及行迷之未远；
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉行息；
进不进以离尤兮，退将复修吾初服；
造芰荷认为衣兮，集芙蓉认为裳；
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；
芳与泽其杂糅兮，唯昭量其犹未亏；
忽反顾以游目兮，将往看乎四荒；
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；
民生各有所乐兮，余独好修认为常；
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女【字形上“须”下“女”】（音“须”）之婵媛兮，申申其詈予曰：
“鲧【女幸】（音“幸”）曲以亡身兮，末然【歹夭】乎羽之野；
汝何博謇（音“讲”）而好修兮，纷独有此【女夸】节；
资（音“辞”）录施（此三字皆带“艹”头，音如字）以盈室兮，判独离而不平；
寡不成户说兮，孰云察余之中情；
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；
济沅湘以南征兮，就重华而陈词：
“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；
掉臂难（往声）以图后兮，五子用乎家巷；
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；
固乱流其鲜末兮，浞又贪夫厥家；
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；
后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；
皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；
瞻前而顾后兮，相看民之计极；
夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；
阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾【虚欠】欷余郁邑兮，哀朕时之不妥；
揽茹蕙以掩涕兮，【字形上“雨”下“沾”】余襟之浪浪。
跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；
驷玉虬以乘【“翳”，下为“鸟”】（音“义”）兮，溘埃风余上征；
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；
吾令羲和弭节兮，看崦嵫而匆迫；
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；
折若木以拂日兮，聊逍远以相羊；
前看舒使前驱兮，后飞廉使奔属；
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；
吾令凤鸟飞扬夕，继之以日夜；
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；
纷总总其离合兮，斑陆离其上下；
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而看予；
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；
世溷浊而不分兮，好蔽美而忌恨。
朝吾将济于白水兮，登阆风而【“渫”，“纟”旁】（音“谢”）马；
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；
溘吾游此秘戏图兮，折琼枝以继佩；
及荣华之未落兮，相（音“向”）下女之可诒；
吾令丰隆乘云兮，求宓（本音“觅”，此处通“伏”）妃之所在；
解佩【“镶”，“纟”旁】以结言兮，吾令蹇修认为理；
纷总总其离合兮，忽纬【左“纟”，右繁体“画”】（音“画”）其难迁；
夕回次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；
虽信美而无礼兮，来违弃而改求；
览相看于四极兮，周流乎天余乃下；
看瑶台之偃蹇兮，见有【女戎】之佚女；
吾令鸩为媒兮，鸩告余以欠好；
雄鸠之喊逝兮，余犹恶其佻巧；
心踌躇而怀疑兮，欲自适而不成；
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；
欲远集而无所适兮，聊浮游以逍远；
及少康之未家兮，留有虞之二姚；
理弱而媒拙兮，恐导言之不固；
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；
闺中既已邃远兮，哲王又不寤；
怀朕情而不发兮，余焉能忍此末古。
索囗（音“琼”）茅以莛【上“竹”下繁体“专”】（音“ 专”）兮，命灵氛为余占之；
曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；
思九州之博大兮，岂惟是其有女？
曰：勉远逝而无怀疑兮，孰求美而释女（音“汝”）？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；
世幽昧以【日玄】曜兮，孰云察余之善恶；
民好恶其差别兮，惟此党人其独异；
户服艾以盈要（音“邀”）兮，谓幽兰其不成佩；
览察草木其犹未得兮，岂【王呈】美之能当（音“铛”）；
苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心踌躇而怀疑；
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要（阴平）之；
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎（亦做“迓”）；
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；
曰：勉起落以上下兮，求榘镬之所同；
汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；
苟中情其好（往声）修兮，又何必用夫行媒；
说（音“悦”）操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；
吕看之鼓刀兮，遭周文而得举；
宁戚之颂扬兮，齐桓闻以该辅；
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；
恐鹈【左“决”无“冫”，右“鸟”】（音“决”）之先喊兮，使夫百草为之不芳；
何琼佩之偃蹇兮，寡【上“艹”下“爱”】（音“爱”）然而蔽之；
惟此党人之不谅兮，恐忌恨而折之；
时缤纷其变易兮，又何能够淹留；
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；
何昔日之芳草兮，今曲为此萧艾也；
岂其有他故兮，莫好修之害也；
余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；
委厥美以从俗兮，苟得列乎寡芳；
椒专佞以慢韬兮，【木杀】（音“杀”）又欲充夫佩帏；
既干（阴平）进而务进兮，又何芳之能祗；
固时俗之流从兮，又孰能无改变；
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；
惟兹佩之宝贵兮，委厥美而历兹；
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；
和调度以自娱兮，聊浮游而求女；
及余饰之方壮兮，周流看乎上下。
灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；
折琼枝认为羞兮，精琼【蘼，下加“灬”】（音“迷”）认为【米长】（音“章”）；
为余驾飞龙兮，杂瑶象认为车；
何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；
【覃＋辶】（音“沾”）吾道夫昆仑兮，路修远以周流；
扬云霓之【日奄】蔼兮，喊玉鸾之啾啾；
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；
凤皇翼其承旗兮，高飞翔之翼翼；
乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；
路修远以多艰兮，腾寡车使径待（音“持”）；
路不周以左转兮，指西海认为期；
屯余车其千乘兮，齐玉【车大】（音“代”）而并驰；
驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇（音“仪”）；
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈（音“末”）；
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以【女俞】（音“偷”）乐；
陟【陛，“比”处为“升”】皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不可。
乱曰：已矣哉，
国无人莫我知兮，又何怀乎故都；
既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。