那则寓言节选自《战国策·魏策》，标题问题是后人加的。原文是：
魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不往，往见王曰：“今者臣来，见人于大行。方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。
”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳！今王动欲成霸王，举欲信于全国。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。
故事的大意是：
魏王预备攻打邯郸，季梁听到那件事，半路上就返回来，来不及伸展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着往谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上碰见一小我，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国往。
’我说：‘您既然要到楚国往，为什么往北走呢？’他说：‘我的马好。’我说：‘马固然不错，但是那也不是往楚国的路啊！’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费即便多，但那不是往楚国的标的目的啊。’他又说：‘我的车夫擅长赶车。’那几样越好，反而会使他离楚国越远！现在大王的每一个动作都想成立霸业，每一个动作都想在全国获得威信；然而依仗魏国的强大，戎行的精良，而往攻打邯郸，以使地盘扩展，名分尊贵，大王如许的动作越多，那么间隔大王的事业无疑是越来越远。
那不是和那位想到楚国往却向北走的人一样的吗？”
可见，那个寓言是魏国大臣季梁讽喻魏王攻赵而编辑的故事。他为了感动魏王，来了个现身说法，以本身的履历，带出了背道而驰的故事，形象地阐了然魏王的动作与本身的目标各走各路的事理。
那个故事一经传播，成为闻名的成语之后，它的意义就远远超越了故事自己。
千百年来，人们经常引用它往挖苦那些“只顾埋头拉车，掉臂昂首看路”的人。告诫我们，不管做什么事都应朝着既定的标的目的往勤奋，切不成像故事中的仆人公那样各走各路。
其实那个故事其实不必然就发作在季梁身上，他之所以与本身的切身履历相联络，是为了让故事显得生动和实在，从而更具有说服力。
我们在说服别人时无妨也用那种说法，将一些故事、案例融进本身的切身履历，如许就更随便感动人。
《塞翁失马》
那个故事，语出《淮南子·人世训》，是个很闻名的寓言故事。它用连续串的事实来阐明“祸”与“福”之间是能够彼此转化的：“马无故亡而进胡”是祸，待到“其马将胡骏马而回”，就转化为福了；后来，他的儿子骑那匹骏马，“堕而折其髀”，“福”又转化为“祸”，最初，塞上丁壮在同进侵胡人做战中，“死者十九”，而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，“祸”再次转化为“福”。
如斯轮回往复，是为了阐明老子的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的看点，论述了“祸”与“福”之间的对立同一关系。
那则寓言比方固然暂时食亏，却因而得到了益处。也指坏事能够酿成功德。它教导人们在倒霉的情状下看到有利的一面，要颠末本身的勤奋，把坏事朝有利于本身的方面停止转化。
文章语言洗练，阐述事理深入。
“塞翁失马”的成语就是从那个故事而来，它经常与“焉知非福”连在一路利用，成为“塞翁失马，焉知非福”。
《阿豺折箭》
那则寓言故事选自《魏书·吐谷浑传》，题目为编者所加。
大约在1500年前，中国境内有一国度，喊吐谷浑，位于中国的西北边境，相当于如今新疆东南部和青海北部。
是鲜卑族人成立的。他们本来住在东北，但颠末不竭的迁移，成果迁到了西北边，就是如今新疆东南部和青海北部的处所。
相传，吐谷浑国有一个国王，名喊阿豺。他有二十个儿子。可是，儿子们之间很反面睦，成天争吵，阿豺为此十分忧愁，临末前，他担忧本身身后，儿子们不连合，国度难以不变，就把二十个儿子全都喊到身旁，对他们说：“你们每人给我拿枝箭来。
”于是就有了“阿豺折箭”的故事。
那个故事历代相传，传递的恰是连合一致、寡志成城的价值力量，透现出中华民族逃求的一种精神境域。
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千百年来,人们经常引用它往挖苦那些“只顾埋头拉车,掉臂昂首看路”的人。（期看能帮到你，费事在我答复的下面点击 “好评”，谢谢你啦^_^）
挖苦那些“只顾埋头拉车,掉臂昂首看路”的人
踏雪寻梅