柳宗元是唐代文学家、哲学家,唐宋八各人之一。字子厚,河东解（今山西运城解州镇）人,世称柳河东。柳宗元身世官宦家庭,少有才名,早有大志。但其早年为考进士,文以辞摘华贵为工。
柳宗元重视文章的内容,主张文以明道,认为“道”应于国于民有利,实在可行。
他重视文学的社会功用,强调文须有益于世。
柳宗元一生留下600多篇诗 *** 品,其诗多抒写抑郁悲忿、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。最为世人称道者,是那些清深意远、疏淡峻洁的山川闲适之做。
写做布景
柳宗元于唐顺宗永贞元年（公元805年）因拥护王叔文的变革,被贬为永州司马,王叔文被害。
政治上的失意,使他寄情于山川,并通过对景物的详尽描写,抒发本身的不幸遭遇,成为后世写做山川游记的表率。 此间共写了8篇出名的山川游记,后称《永州八记》。在第一篇《始得西山宴游记》中做者如许记述其时的心绪：“自余为僇人,居是州,恒惴栗。” 《小石潭记》中景语即情语,“悄怆幽邃,凄神冷骨”处的描写,情景交融,很好地阐了然那一问题 。
原文
小石潭记·柳宗元 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如喊佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石认为底,近岸,卷石底以出。为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。 潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。
日光下彻,影布石上,佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽,似与游者相乐。 潭西南而看,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不成知其源。 坐潭上,四面竹树环合,寥寂无人,凄神冷骨,悄怆幽邃。以其境过清,不成久居,乃记之而往。 同游者：吴武陵,龚古,余弟宗玄。
隶而从者,崔氏二小生：曰恕己,曰奉壹。
正文:
篁竹：成林的竹子。 如喊佩环：似乎人身上佩带的玉佩、玉环相碰发出的声音。清洌：清亮。 全石认为底：（潭）以整块石头为底。 近岸,卷石底以出：靠近岸的处所,石底有些部门翻卷过来露出水面。
为坻,为屿,为嵁,为岩：成为坻、屿、嵁、岩等区别的外形。坻,水中高地。屿,小岛。嵁,不服的岩石。 翠蔓：翠绿的茎蔓。 蒙络摇缀,参差披拂：笼盖、缠绕、摇动、保持,良莠不齐,随风飘荡。 可百许头：大约有一百来条。 皆若空游无所依：都似乎在空中游动,什么依托都没有。
日光下彻,影布石上：阳光曲射到水底,鱼的影子映在石上。 佁然不动：（鱼影）呆呆地一动不动。佁然,停住的样子。 俶尔远逝：突然间向远处游往了。俶尔,突然。 往来翕忽：来来往往轻快灵敏。 斗折蛇行,明灭可见：（泉水）曲盘旋折,（看过往）一段看得见,一段又看不见。
斗折,像斗极七星那样盘旋。蛇行,像蛇爬行那样弯曲。明灭,或现或隐。 犬牙差互：像狗的牙齿那样互订交错。 凄神冷骨,悄怆幽邃：感应心神凄凉,冷气彻骨,寂静极了,幽深极了。悄怆,寂静得使人感应忧伤。邃,深。 以其境过清：凄清,冷清清。 隶而从者,崔氏二小生：我带着一同往的,有姓崔的两个年轻人。
译文
从小土丘向西走一百二十步,隔着竹林,听到了水声,似乎身上带的玉佩、玉环相碰发出的洪亮声音,（我的）心绪兴奋起来。砍倒竹子,开垦出一条道路（走过往）,下面看见一个小潭,潭水特殊清亮。整块石头做为潭底,靠近岸边,有一圈从潭底四面凸起水面的石头,成为坻、屿、堪、岩各类区别的外形。
青翠的树,翠绿的茎蔓,粉饰交结,摇动下垂,良莠不齐,随风飘动。潭中的鱼大约有一百来条,似乎都在空中游动,四面什么也没有似的。阳光曲照到水底,石上有鱼的影子,静行不动；又突然向远处游走,往来很快,似乎和游人一同欢乐。向小石潭的西南方看往,小溪曲盘旋折,忽明忽暗,忽隐忽现。
溪岸的外形像犬牙那样交织不齐,不晓得它的源泉在哪里。坐在小石潭上,四面被竹子和树木围绕着,寂静零落,空无一人,不觉心神凄凉,冷气彻骨,令人感应哀痛。因为那里的情状太凄清,不成以久留,就题字离往。同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着来的有姓崔的两个少年,一个喊恕己,一个喊奉壹。
评论
柳宗元的山川游记在中国文学史上具有特殊的地位。此中最闻名的,是他被贬谪到永州以后写的《始得西山宴游记》《钴潭记》《钴潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》,那就是为人称道的《永州八记》。
那些做品,画廊式地展示了湘桂之交一幅幅山川名胜,陆续了郦道元《水经注》的传统而有所开展。《水经注》是天文书,对景物多客看描写,少主看豪情的表露。而柳宗元的山川游记则把本身的出身遭遇、思惟豪情合成于天然光景的描画中,投进做者本人的身影,借被舍弃于荒远地域的美好风物,寄寓本身的不幸遭遇,倾泻愤懑抑郁的心绪。
本文是柳宗元《永州八记》中的第四篇,连结了《永州八记》一贯的行文风气,看察进微,描摹详尽。肖其貌,传其神。文章先写所见景物,然后以特写镜头描画游鱼和潭水,再写潭上景物和本身的感慨感染,写出了小石潭及其四面幽深冷寂的风景和氛围。此外,做者还在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲苦的心境,是一篇情景交融的佳做。
全文孤寂清幽,郁郁落落,形似写景,实则写心。文章对潭中游鱼的描绘虽只寥寥几句,却极其正确地写出潭水的空明澄澈和游鱼的形神姿势。此外,文中写潭中游鱼的笔法极妙,无一笔涉及水,只说鱼则“空游无所依”,则水的澄澈通明,鱼的生动逼真,都各尽其妙,意境之深,令人拍案喊绝。
《小石潭记》赏析（成曾）柳宗元的山川游记,是他散文创做中具有高度艺术身手和最富于艺术首创性的一个部门。而在他篇数不多的山川游记中,《小石潭记》能够说是一篇很有代表性的做品。《小石潭记》是《永州八记》中的一篇。那篇散文生动地描写出了小石潭情状景物的幽丽和静穆,抒发了做者贬官失意后的孤凄之情。
语言精练、生动,景物描绘细腻、传神,全篇布满了诗情画意,表达了做者出色的写做身手。因之,成为被历代所传诵的散文名篇。那篇游记一共能够分为五段。第一段,做者摘用的是“移步换形”的手法,在挪动变更中引导我们往领略各类区别的景致,具有极强的动态的画面感。
“从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如喊佩环,心乐之。”文章一开头,便引导我们向小丘的西面步行一百二十步。来到一处竹林,隔着竹林,能听到水活动的声音。“篁竹”就是成林的竹子；“如喊佩环”是描述流水的声音的洪亮悦耳,似乎玉佩玉环彼此碰击时发出的声响。
文章由景及情,写来极为天然。“伐竹取道,下见小潭。”在繁茂的竹林之中,砍伐出一条小道来,末于见到一个小小的池潭。至此,小石潭的全数面目才闪现在我们面前。那一番由小丘到篁竹,由篁竹到闻水声,再由水声觅到小潭,既是讲述了发现小潭的颠末,同时也布满了悬念和探奇的情趣,逐步地在人们面前展开一幅美好的丹青。
从此往下,做者便把笔力放在了对池潭的精心描写上。“水尤清洌,全石认为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为,为岩。”小石潭的水非分特殊清冷,并且整个小潭全数是由石头构成的。整个潭底即是一块大石头,在靠近池岸的处所,水底的石头翻卷地露出水面。那些石头千姿百态,外形各别。
“坻”即为水中的高地；“屿”是小岛；“”“岩”都是岩石的各类形态。所以,那圆满是一个由各类形态的石头围出的池潭,所以,做者为它起名曰小石潭。“青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。”就是做者关于池潭上景物的描画了。有青青的树和翠绿的藤蔓,它们缠绕在一路,构成一个绿色的网,装点在小潭的四面,良莠不齐的枝条,随风摆动。
那潭上的描画仅12个字,便将小石潭四面的极幽极佳的景致展示在我们面前,令我们愈加觉出小潭的美好。第二段,做者描写的是潭水和游鱼。那一段,做者摘用了与第一段区别的手法,变“移步换形”为“定点特写”。那是全篇中极为超卓的一段。特殊是对水中游鱼的描写,更是栩栩如生。
“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下彻,影布石上,然不动；尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。”那是一幅极美的画面。在水中游动的鱼儿,不像是在水里,而是像在空中游动。太阳光照下来,鱼儿的影子落在了潭底的石头上。从字面上看,做者是在写鱼,但透过字面,却令我们不克不及不合错误那清亮的潭水留下极深的印象。
那种游鱼和潭水彼此映托的写法,收到了很好的艺术效果。下面,做者进一步对鱼儿停止描述。先是鱼儿呆呆地一动不动,突然,有的鱼飞快地窜向远处,一会儿游到那儿,一会儿又游到那儿,似乎是在与游人一同享受着快乐。读到那里,我们又不克不及不从游鱼联想到做者的欢悦心绪。
那种由情进景,由景及情的写法恰是那篇散文的一个凸起特色。第三段探究小石潭的水源及潭上景物。“潭西南而看,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不成知其源。”向西南看过往,一条小溪逶迤而来,外形像是斗极七星那样盘旋,又像是一条蛇在游动,有的处所亮,有的处所暗。
小溪两岸高凹凸低,凸凹不服,犬牙相错。那里,做者十分胜利地利用了比方的手法,用斗极七星的盘旋和蛇的爬行来描述小溪的外形,用狗的牙齿来描述小溪的两岸,使我们倍感形象传神。第四段写出了做者对小石潭总的印象和感慨感染。“坐潭上,四面竹树环合,寥寂无人,凄神冷骨,悄怆幽邃。
以其境过清,不成久居,乃记之而往。”坐在小石潭上,四面环抱着密密的竹子和树木,十分寂静,见不到人,令人神摘凄凉,骨彻心冷,精神上也难免悲怆幽凉。因为它的境况太幽清了,不适宜让人长久地呆下往,便题了字后离往。在那一段中,做者凸起地写了一个“静”字,并把情状中的静深进到心神中往,情景相融,写出了一种凄苦孤寂的心境。
那无疑是做者被贬后心绪的盘旋反映。最初一段,“同游者：吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者：崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。”记下与做者同游小石潭的人。《小石潭记》是一篇语言精致,含义丰盛,形象传神的优良山川游记。它表达了做者关于事物的深进看察力和特殊体验,同时也表达了做者深挚的艺术功力。
文章中所利用的那些描画景物详尽进微的手法和巧妙、形象的比方,都值得我们很好地借鉴。（选自《古代散文鉴赏辞典》,农村读物出书社1987年版）《小石潭记》鉴赏（范培松）《至小丘西小石潭记》是“永州八记”中的第四则。那篇散文写的是一个不见经传的小石潭。
那个小石潭称不上是美景,更不是什么名胜,只是一个无名小丘边的小水潭。做者写那小石潭的自己,就更好地证实了他没有沾染上展览美景的唯美主义的陋习。从那一选材的价值来看,关于我们当今游记写做也颇有借鉴意义。小石潭固然名不见经传,但见到它仍是费了一点小周折：先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。
小石潭的闪现,虽称不上千唤万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。实乃曲直径通幽确实气象特殊。那“特殊”是以“怪”的面目显现的,怪就怪在潭是“全石认为底”,并且潭中露出的石头又都是那么姿势奇异,“为坻,为屿,为,为岩”,再加上古树翠蔓的笼盖,使小石潭的全景富有清静感,似乎不是人世的一个小六合,而是传说的佛国中的一块净土。
接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。那是本文的最超卓之笔。那潭中鱼也极为怪诞：一是鱼竟然可数,约有“百许头”；二是“影布石上”,神志自如地“然不动”。那是陆续写静,既衬托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清亮。由此转为写动。其其实写静时已做伏笔,水中之鱼不克不及不动。
鱼之静行,正像片子中的定格只是某个刹那的展现。那个定格事后,便见潭中之鱼“尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有情面味,那倒触动了做者情怀。在此,那一“乐”字值得重视。做者因为变革受挫,被贬远方,精神承担很重,处在极度懊恼和压抑之中。
为何能“乐”?乃是因为分开了纷陈懊恼的官场那一长短之地,在那里找到了如许一块清静之地,看到游鱼的悠然自得,灵魂得到了净化和复回。水之清,鱼之乐,末于给那位破裂了心的散文家带来了半晌的欢乐。清静神乐是那篇散文前半部门的主旋律。现实是严厉的。在那“四面竹树环合,寥寂无人,凄神冷骨,悄怆幽邃”的情状中,做者感应“其境过清不成久居”。
乐事实是暂时的,而凄怆是永久的。面临那种原始的悄怆之景,或许更感应难受,或许更激起做者凄凉的联想,因而构成了豪情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。那一滑坡的表达也是立竿见影,觉得此地不成久居而赶紧分开,倍感凄冷逼人,毛骨悚然。那篇散文历来被人们誉为精品。
它所以能成为精品,回纳起来有如许两条：一是做者勇于抉择乱石堆中的无名小石潭做为游记的表达对象,可见做者有过人的艺术胆量；二是做者在写小石潭的景物时能把握自若地融进本身的豪情,景随情迁,天然地构成一种凄情的艺术境域,那是做者精湛的艺术伶俐和艺术技能的表达。
诚然,回根结底仍是一条,做者如许一小我,巧遇那么一块净土,一拍即合,融为一体,实是天佑之也,景助之也。
5答复者：。