1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）
2、人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠）
3、言者无功，闻者足戒。 （诗经大序）
4、参考之资，能够攻玉。
（诗经小雅鹤喊）
5、投我以桃，报之以李。 （诗经大雅抑）
6、天做孽，犹可违，自做孽，不成活。 （尚书）
7、满招损，谦受益。
（尚书大禹谟）
8、从善如登，从恶如崩。 （国语）
9、多行不义必自毙。 （左传）
10、安不忘危，思则有备，有备无患。
（左传）
11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）
12、知人者智，自知者明。 （老子）
13、信言不美，美言不信。
（老子）
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）
15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
16、敏而勤学，不耻下问。
（论语公冶长）
17、己所不欲，勿施于人。 （论语颜渊）
18、工欲善其事，必先利其器。 （论语卫灵公）
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。
（论语述而）
20、岁冷，然后知松柏之后凋也。 （论语子罕）
21、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语为政）
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（论语子罕）
23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）
24、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语为政）
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（论语雍也）
26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语子路）
27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
28、大道之行，全国为公。
（礼记礼运）
29、凡事预则立，不预则废。 （礼记中庸）
翻译：
1。领会我心绪的人，认为我心中难过；不领会我心绪的，还认为我呆在那儿有什么要求呢！
2。
人活着假设不重视礼节,那么就好像死人
那句话表白人必然要重视礼节,那是人和动物的区别之一
3。指提定见的人只如果好心的，即便提得不准确，也是无功的。听取定见的人即便没有对方所提的缺点错误，也值得引认为戒。
4。借助此外山上的石头,能够用来揣摩玉器。谕知借助外权力(多指伴侣),来进步本身的常识,纠正本身的错误。
5。从字面上看他人解人之困，授之以桃，而受惠之人却以李相报，其时有负于授桃之人了。
桃之味比李美，李之实比桃小。故疑此语为贬义。但人们日常中往往在表达时犯错误，说受人恩德，事后酬报，言曰；“礼尚往来”，此种，要么看出受惠之人悭吝油滑，要么看出受惠之人谦虚诚恳。
6。上天降下的灾害还能够遁藏；本身形成的功孽可就无处可逃。
多被引用做茧自缚时的感触感染。 也能够理解为：人的命运是能够革新的，所以“天做孽，犹可违”，但是本身不长进，就是“自做孽，不成活”。
7。满，骄傲、自满；招，招来；损，损害；谦，谦虚；受，遭到；益，益处、好处。
阐明骄傲自满招致损害，谦虚虚心得到好处。
8。从：顺随。顺随仁慈象爬山一样，顺随恶行象山崩一样。比方学好很难，学坏极随便。
9。坏事干多了，成果是本身找死。
10。居：处于；思：想。固然处在安然的情况里，也想到有呈现求助紧急的可能。指随时有应付不测事务的思惟预备。
11。一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了可以纠正，没有比那更好的了。
12。智，是自我之智。明，是心灵之明。“知人者”，知于外；“自知者”，明于道。智者，知人不良知，知外不知内；明者，良知知人，表里皆明。智是显意识，构成于后天，来源于外部世界，是对外表现象的理解和熟悉，具有局限性和主看全面性；明，是对世界素质的熟悉，具有无限性和客看全面性。
欲求一孔之见，必返求于道。只要自知之人，才是实正的觉悟者。
13。实在的、值得相信的话语不会用美打扮起来（也就是花言巧语）；花言巧语是不克不及相信的。
14。
祸是形成福的前提，而福又含有祸的因素。
15。合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
阐明万事起于忽微，量变引起量变！
16。
乐于向学问或地位比本身低的人进修，而不觉得欠好意思。
17。本身不想要的工具，切勿强加给他人。
18。要做好工做，先要使东西尖利。比方要做好一件事，预备工做十分重要。
19。君子气度开朗,思惟上爽快干净,表面动做也显得非常愉快不变。小人心里欲念太多,心理承担很重,就常忧愁、担忧,表面、动做也显得七上八下,常是坐不定,站不稳的样子。
20。
气候冷了，所有的草木都凋谢，只要松树与柏树永久是碧绿的。
21。只进修而不根究，就会迷惘不解；只根究而不进修，就会在学业上陷进窘境。
22。伶俐人不会迷惘，有仁义的人不会忧愁，勇猛的人不会恐惧。
23。谁能不犯错误呢？犯了错误而能纠正，没有比那更好的工作了。
24。晓得就是晓得,不晓得就是不晓得,那就是伶俐的立场。
25。
懂得它的人，不如喜好它的人；喜好它的人，又不如以它为乐的人。
26。当治理者本身规矩，做出楷模时，不消下号令，被治理者也就会跟着动作起来；相反，假设治理者本身不规矩，而要求被治理者规矩，那未，纵然三令五申，被治理者也不会从命的。
27。三小我同业，此中肯定有我的教师。我抉择他善的方面向他进修，看到他不善的方面就比照本身纠正本身的缺点。
28。全国是全国人的全国,为各人所共有,只要实现全国为公,彻底根除私有造带来的社会短处,才气使社会充满光亮,苍生得到幸福。
29。不管做什么事，事先有预备，就能得到胜利，否则就会失败。