前人不识今时月,今月曾经照前人 请教那首诗的详尽材料

  【把酒问月（故人贾淳令予问之）】李白

彼苍有月来几时？ 我今停杯一问之。

人攀明月不成得， 月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙。 绿烟灭绝清辉发。

但见宵从海上来， 宁晓得向云间没？

白兔捣药秋复春， 嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月， 今月曾经照前人。

前人今人若流水， 共看明月皆如斯。

唯愿当歌对酒时， 月光长照金樽里。

《把酒问月》那诗题就是做者绝妙的自我造象，那超脱浪漫的风神唯谪仙人方能有之。

  题下原注：“故人贾淳令予问之”，彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。

悠悠万世，明月的存在关于人世是一个魅人的宇宙之谜。“彼苍有月来几时”的劈脸一问，对那无限时空里的奇观，大有憧憬与迷惘交驰之感。

  问句先出，继而详细写其人憧憬的情态。那情态从把酒“停杯”的动做见出。它使人感应那突如其来的一问清楚带有几分醒意，从而倍有诗味。二句语序倒拆，以一问摄起全篇，极富气焰感。开篇从手持杯酒仰天问月写起，以下大致两句换境换意，尽情咏月抒怀。

明月高高挂在天上，会使人生出“人攀明月不成得”的慨叹；然而当你无意于逃攀时，她许会万里相随，依依不舍。

  两句一冷一热，亦远亦近，若离若即，道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神异的别致感，人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。紧接二句对月色做描画：皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳（“绿烟”）散尽，清光焕发。以“飞镜”做譬，以“丹阙”陪衬俱好，而“绿烟灭绝”四字尤有点染之功。

  试想，一轮圆月初为云遮，然后揭开纱罩般露出娇面，该是多么荣耀照人！月色之美被描述得如可揽接。不料下文又以一问将月的形象推远：“但见宵从海上来，宁晓得向云间没？”月出东海而磨灭于西天，踪迹实难测知，偏能月月轮回不已。“但见”宁知”的唤应足传诗人的惊异，他从而浮想联翩，究及那难以稽考的有关月亮的神话传说：月中白兔年复一年不辞辛勤地捣药，为的什么？碧海彼苍夜夜独处的嫦娥，该是多么孤单？语中对神物、仙女深怀同情，其间流露出诗人本身伶丁的情怀。

  那面临宇宙的想象又引起一番人生哲理根究，从而慨叹系之。今月古月实为一个，而今人前人则不竭更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“前人不见今时月”；说“今月曾经照前人”，亦意味“古月仍然照今人”。故二句造语备极反复、错综、回环之美，且有互文之妙。前人今人何行满坑满谷，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。

  后二句在前二句根底长进一步把明月长在而人生短暂之意衬着得淋漓尽致。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。最初二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云：“对酒当歌，人生几何”，此处略用其字面，流露出统一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”，形象明显特殊。

  从无常求“常”，意味隽永。至此，诗情海阔天空地驰骋一番后，又回到诗人手持的酒杯上来，完成了一个美的巡礼，使读者从那一形象盘旋中获得极深的诗意感触感染。

全诗从酒写到月，从月回到酒；从空间感触感染写到时间感触感染。

  此中将人与月反频频复加以比照，又交叉以景物描画与神话传说，塑造了一个高尚、永久、美妙而又神异的月的形象，于中也显露着一个孤超出跨越尘的诗人自我。固然意绪多端，随兴挥洒，但潜气内转，脉络贯穿，极回环错综之致、浑成天然之妙；加之四句转韵，平仄互换，顿挫顿挫，更觉趁热打铁，有宫商之声，可谓音情理趣俱好，故“于古今为创调”（王夫之《唐诗评选》）。

那是一首应友人之请而做的咏月抒怀诗。诗人以纵横恣肆的笔触，从多侧面、多条理描摹了孤高的明月形象，通过海天气象的描画以及对世事推移、人生急促的慨叹，展示了做者奔放博大的胸襟和超脱潇洒的性格。

全诗十六句，每四句一换韵。

  悠悠万古，长存稳定的明月，是永久时空里的奇观，经常引起人类的无限遐思。前两句以倒拆句式统摄全篇，以疑问句表达了诗人的那种猜疑，极有气焰。诗人停杯深思，颇有几分醒意，仰看苍冥提问道：那亘古如斯的明月，事实是从何时就存在的呢？那一对宇宙本源的求索与猜疑，现实上是对本身的生命价值的根究和探觅，“停杯”二字生动地表示出他的憧憬与迷惘糅杂的情态。

  三四句写出了人类与明月的微妙关系。从古到今，有几人想要飞升到月中以求长生不老，但皆是枉然，而明月却仍然用万里清辉普照尘世，陪伴着世世代代繁衍生息的人们。两句写出了明月既无情又有情、既亲热又神异的人格化的特征，蕴含着诗人憧憬而又无法的复杂心境。

  “皎如”两句极写月色之美。浓重的云雾渐渐消失，月亮皎洁得有若悬挂在天际的明镜，散射出清澄的光辉，照临着墨红色的宫门。诗人以“飞镜”为譬，以“丹阙”、“绿烟”为衬，将皎洁的月光写得妩媚动听，光芒耀眼。“但见”二句，借明月的夜出晓没来慨叹光阴流逝之速。

  明月在夜间从东海升起，破晓隐没于西天云海，如斯轮回不已，尘世间便在其频频出没中推演至今。两句中既表达了对明月踪迹难测的惊异，也隐含着对人们不知爱护保重美妙光阴的深厚叹惋。

“嫦娥”两句驰骋想象，就月中的白兔、嫦娥提问，是诗人的第二次问月。

  白兔在月中年复一年地捣着药杵，嫦娥在月宫里孤单地生活着，到底谁来陪同她呢？在对神物和仙女孤单命运的同情中，流露出诗人本身的伶丁高洁的情怀。“今人”两句，在回环唱叹中抒发人生有限而宇宙无限的慨叹。“今人不见古时月”，现实是在说“今人不见古时人”；“今月曾经照前人”意味着“古月仍然照今人”。

  明月万古如一，而人类世代更替，今人只能是前不见前人，后不见来者，宝贵的生命倏忽即逝。结尾四句收束上文，进一步表达对宇宙和人生的根究和慨叹。从古到今的无数人们，都已流水般地相次逝往，面临着空中统一个永久的明月，或许都曾有过类似的慨叹吧！我只期看在唱歌饮酒的时候，皎洁的月光能长照杯中，使我能尽情享受当下的美妙人生。

  人是一棵苇草，但却是一棵能思惟的苇草。诗人有感于明月长存而人生短暂，人类无法改动那一天然法例，因而就更应当爱护保重此生的点滴工夫，在霎时掌握永久。结句虽暗含及时行乐之意，但总的基调仍然是积极向上的，展示了诗人奔放自适的宽广襟怀。

全诗豪情充沛旷达，语言顺畅天然，极富回环错综之美。

  诗人由酒写到月，又从月回到酒，用行云流水般的抒情体例，将明月与人生频频比照，在时间和空间的主看感触感染中，表达了对宇宙和人生哲理的深层根究。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头》（明月几时有）。情理并茂，富有很强的艺术传染力。