此篇祝寿词在有限的篇幅中，就南宋面对的最为迫切的民族斗争问题颁发议论，立意迥高流辈。看来，两晋政权沦替南迁之际，又有谁能是经纶全国的人才呢？王导辅佐东晋建国，面 对长安长者、新亭光景，空有“当共戮力王室，光复神州，何至做楚囚相对”的唉声叹气(见《世说新语• 言语》篇），而国度日渐式微却迫不得已。
儒家学者认为全国事是本身的责任，而辛弃疾却认为，只要那 些可以创功建业的有志之士才称得上“实儒”二字，如唐宣宗称宰相裴休为“实儒者”一般。上阕显然 是用两晋暗射南宋史事。南宋高宗、孝宗两代君主，皆不克不及平戎万里，其次要原因恰是用人失慎。 下阕词意主题虽转到祝寿之上，如开头的“况有文章山斗。
对桐阴、满庭清昼。昔时堕地，而今 试看，风云驰驱”数句，就是贴题的话，韩元吉并特殊人，虽已年近七十，却仍然驰驱于复兴大业。接 下来，词人又举出晋唐汗青上的几位有做为的宰相，如裴度、李德裕、谢安，固然他们晚年或寄情于 绿野堂、平泉庄（另一位唐宰相李德裕在洛阳建有平泉别墅），或逍远于东山歌酒之间（东晋宰相谢 安未仕前放情于会稽东山），但是，那都是在他们完成了灿烂的大业之先后。
现在国度危难、命悬一 线，仍是期待从头整顿乾坤之后，再来为先生祝寿吧。 那首词，全篇说的是祝寿，其目标却是为全国苍生谋划大计。议论气焰极为宏伟，而忧国之情 贯串头尾。惹人重视的是:韩元吉字无咎，南渡后寓居宣城，后移家上饶，比稼轩还要早几年罢官回 隐。
据文献记载，其为人宽大心极强，议论持平，辞章典丽，时人称其为故家翘楚。所做诗词，虽涉 及政治主题，或言及恢复大计，亦是含而不露。辛弃疾与之唱酬，如斯词为之祝寿，却大方鼓动感动。 。
此篇是祝寿词
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