暗躲在《聚集啦！动物森友会》小动物人设背后的日本文化梗

《聚集啦！动物森友会》能风行全球，勋绩离不开超卓的当地化工做。但也因为当地化过于优良，有些小动物各语言版本的名字及设定已经与日文原版有着天地之别，那也使得有些小动物人设背后的日本文化梗不容易被玩家察觉。

好比老鹰继光（ひでよし，秀吉)与丰臣秀吉有关，山公天助（さすけ，佐助）与猿飞佐助有关，食蚁兽贵妃（こまち、小町）与小野小町有关。

本次笔者挑选了一些和风特色明显的小动物，从它们的名字动身，连系其室内家拆、角色设定聊一聊它们暗躲的日本文化梗。

咦唷！戈伍纪与歌舞伎戈伍纪♂生日：11 月 29 日性格：暴躁 初始口头禅：咦唷座右铭：一声二颜三姿势喜好的音乐：K.K. 三味线从戈伍纪曲白的定名体例和它那花哨的妆容就不难看出它与日本歌舞伎有着千丝万缕的联络。戈伍纪的日文原名为“かぶきち”，由“かぶき”（歌舞伎）+“きち”（吉）演化而来，此中“吉”是日本须眉取名时常用的字，在《动森》中还有许多小动物是如许定名的，好比狸克（たぬきち）、狐利（つねきち）以及后面提到的悄俊（ちょろきち）。

歌舞伎的前身为倾奇舞（“倾奇”二字与“歌舞伎”的日文发音不异），倾奇舞是出云大社的巫女阿国根据其时倾奇者横行的社会现象，女扮男拆模仿倾奇者的动做神志，在巫女祈福中融进故工作节的跳舞。其时那种跳舞在吉原、祗园之内的游郭里流行，会跳倾奇舞已经成为了游女们的必点的技能树。

但随后问题来了，那些游女在跳倾奇舞时融进了她们的职业特色，加进了脱衣舞的要素，嫖客为了游女大打出手的现象不足为奇。因而江户幕府以侵扰风纪为由，制止女性跳倾奇舞。那女性不可，男性就上吧。那也是为什么我们至今看到的歌舞伎演员清一色的都是男演员的原因。

和京剧一样，歌舞伎的脸谱也暗含着含义。以戈伍纪白脸红线的脸谱为例，那种脸谱在歌舞伎中喊做“筋隈”（すじくま），红色的线条在歌舞伎中代表着肌肉和血管，象征着勇气和正义，凡是用于正面人物。

戈伍纪的口头禅“咦唷”是在歌舞伎中经常能听到的吆饮声之一，凡是是由后台冲击乐吹奏者发出的，通过那个吆饮声来计算配乐的拍数和停顿间隔。而戈伍纪的座右铭“一声二颜三姿势”讲的是一个优良的戏剧演出者所应该具备的程度，此中最重要的是口齿发声，其次是外表，最初才是姿势。

戈伍纪 amiibo 卡的姿势源自歌舞伎中“见得”（みえ），指的是演员在表演飞腾时以慢动做摆出某些特定姿势而又不断行演出的停止，用来表示角色高涨的情感。上图中戈伍纪摆出的见得源自歌舞伎中一种名为“六方”（ろっぽう）的挪动体例，其更大的特征是四肢举动动做幅度夸饰且挪动时同手同脚。

走进戈伍纪的家中，你会发现右上角有一个喊做“五右卫门泡澡桶”的家具，而那个泡澡桶名字源自卑盗石川五右卫门遭受油锅烹炸之刑（并非）的典故，关于五右卫门的故事笔者已在《沉浸偷心的你，能否晓得那些怪盗都是什么来头？》中停止了介绍，那里便不再赘笔多述。

趁便一提，在服拆店中玩家能够刷出“黑子头巾”，那个在日本综艺节目中被人们广为熟知的服拆现实上最后起源自歌舞伎。在歌舞伎和综艺节目中有一条不成文的规定：无论黑子上台搀扶帮助演员换拆仍是传递道具，总之演员和看寡应该对其视而不见，就似乎黑子是隐形人一样。

仙仙报恩仙仙生日：1 月 15 日性格：通俗 初始口头禅：千岁座右铭：步步生花喜好的音乐：K.K. 民谣仙仙固然从设定上来说是一只鸵鸟，不外它在外看上更接近丹顶鹤。仙仙的日文原名为“ちとせ”，曲译为“千岁”，也就是中文版中的仙仙的口头禅。千岁的名字出自中国古籍《淮南子》里的“龟年千岁，以极其游”，在日文中常用做“千鹤万龟”，象征着“安康长命”。

仙仙的座右铭在日文版的原文是“歩く姿は百合の花”，完全的一句日本谚语是“立てば芍薬座れば牡丹歩く姿は百合の花”，意为“立如芍药，坐若牡丹，行似百合”用来描述标致女性得体的姿势和举行。

而中文版中的“步步生花”固然难免让人联想到南齐昏君萧宝卷宠溺潘妃的典故，不外用来描述仙仙步态轻盈倒也没什么问题。

进进仙仙家中，房间中心摆放着一台织布机，那源自日本《仙鹤报恩》的传说，其在各地传播着差别版本，大致如下：

在很久很久以前，有一个十分穷困的年轻人（也有说是老爷爷的）。一日，他在雪地中发现一只落进陷阱的仙鹤，不忍仙鹤遭到痛苦的他便随手把它放了。当晚，那只被救的仙鹤为报雪地相救之恩，化做美人来到年轻人的家中以身相许。

两人婚后豪情圆满，然而一贫如洗的情况却没有得到改进。眼看着就要迎来新年，却没有钱购置年货，年轻人愁云满面。于是，老婆便说道：“我会织布，但在我织布的时候请万万不要偷看。”说完，她便用屏风把织布机围住并起头织布。几日之后，年轻人把老婆织好的精巧布疋卖给了殿下。殿下十分喜好，当即表达情愿高价再买一匹，年轻人不敢抗命，只能勉为其难地接下了订单。

回往之后，老婆又没日没夜、不食不饮地埋头在屏风里织布。猎奇又担忧的年轻人不由得偷偷看了一眼，那一看可把他吓坏了，屏风里竟然是一只抜秃了毛的仙鹤！仙鹤认可本身就是被他在雪地里救的那一只，并且一旦它的原形被识破就再也不克不及留在那里了。纷歧会儿，那只光溜溜的仙鹤便被远处飞来的鹤群带走了……

从织布机上布疋的斑纹来看，和服架上的和服可能是仙仙本身织的，而右边那件格子纹和服也可能是……仙仙在服拆店买的。那种格子纹是江户时代庶民女子十分喜好的斑纹，因而在游戏中管它喊“町娘着物”（庶民女子和服），出格是黄色和红色格子纹的和服，在汗青剧中的出镜率十分高。

左侧的豪华和服架上的鹤纹和服常用于婚礼场所。仙鹤末身施行一夫一妻造，一旦结为朋友便忠贞相爱，即便一方丧生，另一方也不再另配。因而和服上的两只飞鹤就寓意着夫妇两边相濡以沫，长久如鹤。和服中的云彩自没必要多说，意味着祥瑞之云。而隐躲在祥云之中的六边形图案喊做“龟甲”，除了讨个安康长命的彩头以外，也有带来财气的功用。

那么一件不祥如意的和服，22 万买到就是赚到。

下一页：更多内容

在？来看看美人小雅生日：2 月 6 日性格：通俗 初始口头禅：文雅座右铭：久居则安喜好的音乐：K.K. 领主食蚁兽小雅的中文译名曲译自日文“みやび”，写做汉字“雅”，由“宮ぶ”（みやぶ）一词演化而来，原意是指宫廷风的事物，进进安然时代后成为贵族文化审美看念的核心。

假设要给小雅回类的话，我想可能良多伴侣会把它回到“丑”的那类中吧？不外如果在安然时代，小雅毫无疑问是会被回到贵族美人之列。

成为安然美人的第一要诀是要有一张粉面玉琢、白净无暇的面庞。差别于需要下地干活的庶民女子，日常平凡几乎在暗淡的房间中过活的安然贵族女性不太可能被晒黑，因而白皙的肌肤是身份崇高的象征。

那如果生成皮肤黑怎么办？涂白粉呀！化装时先将由大米、铅、水银造成的白粉溶于水，然后厚厚地涂抹在脸上。不外其时的白粉量量太差，时间一长就会在产生裂纹，而脸色改变则会加剧脱落，因而安然贵族女性老是用扇子和和服袖子遮住本身的面庞。

不外各人尽可安心，小雅的脸应该是它生成的肤色，不消担忧会看到它的脸变得斑黑点点。

成为安然美人的第二要诀是要有一头乌黑的长发。前面说了，安然时代的贵族女性久居深闺，是不克不及马马虎虎见目生男性的，敬慕者隔着竹帘或屏风与之碰头，最多也只能看清她又长又多的青丝，根据长发就能想象出蜜斯的美貌，可谓是见发如见人。虽然小雅头顶的黑色不断连到尾巴处，不外假设它躲在自家屏风的后面，怕是啥也看不见。

成为安然美人的第三要诀是要有一对豆眉。遭到大唐文化的影响，其时日本的贵族女性也学着拔往眉毛从头再画。而连结扑克脸是安然时代贵族的自我涵养之一，在本来的位置画上柳叶眉仍是很随便流露情感，于是贵族女性便通过在额头上画粗短的豆眉来营造出沉稳文雅的气量。

好在食蚁兽没有牙齿，要否则根据小雅安然美人的设定，搞欠好突然回眸一笑就能把你吓尿。

为啥？满口黑牙就问你怕不怕。

安然时代贵族女性在十几岁举行完“裳着式”（成人式）以后，就要起头将牙齿染黑，因而黑齿是女性长大成人的证明。染牙需要先后用到“铁浆水”和“五倍子粉”，前者是将铁粉混合了醋、茶、酒的溶液，后者中是一种富含鞣酸的粉末。

固然笔者做为现代人无法理解那种黑齿的美，不外染黑齿仍是有适用效果的：既能预防龋齿和牙周病，也能掩盖牙齿不整洁或变色的问题。

别认为那不忍曲视的妆容是女性贵族的专利，男性公卿们也趋附者众。游戏中小兔子儒林（日文名：ゲンジ，源氏）就是更好的例子，它同样拥有白面豆眉，而细长的眼睛足以让它在安然时代称得上美须眉。

哦，对了，儒林的口头禅“臣”在日文版中为“まろ”（麻吕），在安然时代除了像游戏中一样用来自称以外，也常用于男孩子的乳名。之后逐步被“丸”所代替，其语源都来主动词“排泄”，说白了就是“粪球”，茶茶丸曲译过来的话应该是茶茶粪球（不是），和国人给小孩取名“狗蛋”、“狗剩”等名字有着异曲同工之妙。

你认为我在Cosplay，其实我是实忍者哒百川生日：11 月 3 日性格：运动 初始口头禅：忍忍座右铭：不忍之心喜好的音乐：K.K. 领主粉色兔兔百川看上往人畜无害，不外假设你的岛刚好住着那么一只心爱的百川，那么笔者定见你更好离他远点，因为它可能是名副其实的忍者集团领袖，而不是穿戴忍者服的 Coser。

百川的日文原名为“モモチ”，写做汉字“百地”，由此能够揣度出百川的原型伊贺忍者三大上忍之一：百地丹波，他在一些民间故事中又被称为百地三太夫，还被说成是教石川五右卫门忍术的师傅，然而现实上并没有能间接证明两者系统一人的史料。

在忍者的世界中，忍者分为三个品级，别离为上忍、中忍、下忍。

上忍，是忍者集团的顶点，代代承受来自卑名的拜托，并根据甲方爸爸，咳，我是说大名的需求筹谋动作方案；

中忍，上忍的手下，负责批示下忍的工做；

而下忍……你在 ACGN 做品看到的那些干着谋害、放火、刺探谍报等高风险体力活的就是他们了。

百地丹波在“天正伊贺之乱”中一战成名。1578 年，织田信长的次子信雄衔命讨伐伊贺国，于是便在伊贺丸山筑造城池做为攻略据点。同年 10 月，目睹着丸山城即将建成，伊贺忍者静静潜进城内引爆了火药，因为爆炸过于突然，城内一片紊乱，数百名伊贺忍者敏捷杀进，不到半日便攻下了丸山城。

过后信雄怒火难消，于次年 9 月在未征得信长的容许下就冒然率领八千余名流兵压进伊贺境内。伊贺军固然人数稀少，但在百地丹波的批示下，持续策动奇袭、夜袭等游击战略，信雄大军被封锁在伊贺山间动弹不得，缺失惨重。

两年后，信长亲率 5 万大军从六个标的目的杀向伊贺国，仅 2 周的时间就将伊贺化为焦土，百地丹波也在柏原城决战中战死。其他伊贺忍者死得死，逃得逃，逃出往的忍者大多逃到了德川家康的领地，事实他的身边有另一位伊贺上忍 —— 服部半躲。

提起忍者服拆，各人起首想到的可能是“一身黑”的形象，然而现实上百川身上的躲青忍服才愈加契合史实。不管夜晚到底有多暗，在月光的照射下，黑色的服拆反而愈加随便凸起轮廓。根据忍术书《正忍记》的记载，忍者所穿打扮服装以茶色、灰色、躲青色为主，有时根据使命的需要还会把表露在外面的肌肤涂上和忍服附近的颜色，由此阐了然百川的四肢为什么不是粉红色。

躲青色的忍者服起源于农人耕田时的功课服，只不外忍者在功课服长进行了特殊的修改以契合施行使命的需求。在其时那种通俗的农人打扮服装其实不惹人重视，比及动作时再用头巾覆面就能实现一键换拆的效果。

话说回来，忍者施行使命经常要逾越国境，有时候穿戴农人功课服也不太方面，事实在国境线边上呈现农人实在有点可疑。为此，忍者就要使出“七方出之术”，听上往不明觉厉，说简单点其实就是变拆成最常见的7种职业，别离是：

虚无僧（注：不剃头发的半俗半僧，任何时候都用）、落发僧侣、山伏（注：在山中修行的修道者）、放下师（注：类似于如今的陌头艺人）、商人、猿乐师、常之形（庶民或武士）。

别的，在《正忍记》中还记载了忍者在施行使命必带的“忍之六具”。其一打竹，用以生火；其二长约三尺毛巾，用以覆面、包扎、过滤脏水；其三矢立（注：类似文具盒，自带墨壶）石笔，用以条记、传达灯号；其四钩绳，用以攀登、固定、绑缚；其五印笼，用以存放伤药、毒药等药品；其六编笠，用以挡雨、遮面，需要时还能把密信塞进帽子的裂缝中。

不外可惜的是，在游戏中小动物手上能够拿的物品似乎只要食物、包包、雨伞之类的，如果能让百川手上拿点忍具该有多好啊！

下一页：更多内容

仰韶，陶土成精仰韶生日：3 月 1 日性格：通俗 初始口头禅：土俑座右铭：前方后圆坟喜好的音乐：K.K.三味线仰韶是一只脸上长着三个洞的土俑小兔子，其日文名“やよい”可写做汉字“弥生”，“弥”有愈加之意，而“生”即生长之意。因而在古代，人们把万物苏醒，草木丛生，生命茂盛的三月称为“弥生”。

如今日本人经常会用孩子出生月份的古代喊法（和风月名）来为孩子定名，那也是为什么仰韶的生日会设定在 3 月的原因。

插播一条无关紧要的豆常识：日本和风月名从 1 月至 12 月别离为睦月（1）、如月（2）、弥生（3）、卯月（4）、皐月（5）、水无月（6）、文月（7）、叶月（8）、长月（9）、神无月（10）、霜月（11）、师走（12）。根本上名字里带那些和风月名的，其生日就在对应的月份里。好比仰韶、乃木坂 46 成员向井叶月（即 8 月生日）。

“弥生”亦可指代日本的弥生时代（公元前 4 世纪 ～ 公元 3 世纪中期）。仰韶的外形设想源自日本古坟土俑的殉葬品 —— 埴（zhí）轮。埴轮起源自弥生时代后期吉备地域（今冈山县境内）四周殉葬的壶形土器，并在古坟时代（公元 3 世纪中期 ～ 公元 7 世纪）逐步开展出了圆筒埴轮和象形埴轮 2 品种型。

圆筒埴轮沿古坟四周而设，高度凡是在数十厘米到 1 米之间，起着栅栏的感化。而埴轮上面的圆孔则认为是用来向亡者供奉食物的。象形埴轮望文生义，即模仿实体外形造造而成的埴轮，包罗了房屋形、器物、人物、动物等各类外形。

房屋形埴轮很少零丁呈现，常复数放置于坟顶中心，代表领袖宅邸和神殿的房屋形埴轮会用相关器物埴轮围起来，或展现生前居所，或象征身后回宿。

人型埴轮做为位高者薨逝时取代近亲、家臣奴才陪葬而设置。在一些古坟能够看到人型埴轮和动物埴轮呈队列状，考古学家认为如许的埴轮列可能是再现其时的生活，也可能是葬礼的队列，以至可能是展示政权瓜代的仪式。

之所以仰韶的眼神浮泛，是因为大大都埴轮内部中空。埴轮在造造时先用粘土搓成细条，然后堆叠出外型，最初进窑烧造。因为火候不敷，也不上釉，因而埴轮的外表欠缺光泽。

埴轮经常会被拿来和绳文时代（公元前 14000 年摆布 ～ 公元前 10 世纪）的土偶做比力，差别于形态各样的埴轮，土偶外型单一：全身上下充满了斑纹且特殊强调胸部、臀部等女性身体特征，突显了绳文人的女性崇敬。目前出土的土偶绝大大都都有报酬毁坏的陈迹，人们认为那是绳文人将土偶当做替身来承担伤病和灾害。

仰韶的座右铭“前方后圆坟”是古坟时代常见古坟外形的一种，俯瞰像钥匙孔，由江户时代国粹家蒲生君平定名而来。公元 3 世纪后半期，大和朝廷兴起，大和（今奈良县）境内呈现了许多象征王权的前方后圆坟。

而跟着处所豪族与大和朝廷之间的交换深进，认可大和朝廷统治地位的处所领袖也先后起头在本地建造起了前方后圆坟，前方后圆坟因而在日本本州岛以南的地域普及起来。

防火防灾防悄俊？悄俊生日：1 月 17 日性格：暴躁 初始口头禅：蹑蹑座右铭：窃钩者诛，窃国者侯喜好的音乐：K.K. 民谣紫色的头巾（其实是擦手巾）系于鼻下，一袭深蓝色的忍者服着于身，小老鼠悄俊的形象很随便让人想起在日本汗青剧、漫画动画游戏中的小偷形象，现实上它的妆扮也确实源自日本江户时代闻名悍贼 —— 鼠小僧。

鼠小僧本名次郎吉（じろきち），巧合的是悄俊的日文原名和他十分附近，为“ちょろきち”， 而“ちょろい”在日语中有垂手可得的含义，或许造造组是想表示悄俊“手艺”精湛？

鼠小僧本是一名高空功课的工人，25 岁时，其父因难忍其操行不端而与公布与其隔绝父子关系。之后，破罐子破摔的鼠小僧起头沉浸赌博，为了筹集赌资而成为响马。他做案时历来都是只身潜进大名、旗本武士的宅邸且从不伤人，不取器物只取金银。

在鼠小僧约十年的盗窃生活生计（1823 ～ 1832）中，他先后洗劫了一百余处宅邸，窃得黄金 12000 两。要晓得在其时偷 10 两便是死功，因而当 1832 年鼠小僧在小幡藩宅邸行窃被捕后，不只被绑缚在立即游街，斩首后其头颅更是放在狱门台示寡三天。

那么，为什么鼠小僧曲到十年后才被拘捕呢？除了动做灵敏，身手无以复加以外，还有更重要的原因是他的盗窃对象满是有头有脸的武士家中。

一方面，武士宅邸面积宽阔而警备松弛（制止人手浩瀚引起幕府思疑谋反），易于到手；另一方面，关于自尊心强的武士来说，让蟊贼登堂进室十分丢人，即便失窃也不会公开，官府都不晓得有那么一号人物，又怎么可能展开动作呢？

虽然在歌舞伎、文学、影视剧做品中，鼠小僧不断被描画成劫富济贫的义贼形象，然而实在的鼠小僧并没有那么崇高。他把到手后的金银全都花在了赌博、饮酒、女人上，底子没有散发给贫民。

那为何他的形象又被塑形成如许呢？

其一是因为官府在鼠小僧被捕时搜寻了他的住处，但赃款所剩无几，民间就赃款往向产生了各类料想，以讹传讹，久而久之便产生了他劫富济贫的传说。

其二是因为其时权臣水野忠邦在推行天保变革，变革办法反而招致经济紊乱，激化了社会不满，因而人们关于赐与幕府冲击的鼠小僧充满了好感。

其三是因为鼠小僧提早给其妻妾写好了离缘状（休书），从而制止了家人连座，独身赴死给鼠小僧凭增了几分悲壮之感。

有意思的是，造造组在给悄俊小偷表面的同时，还给了它一颗想当差人的心。在和悄俊聊天的过程中，它会告诉玩家它的梦想是成为巡警，难怪他的家中会摆着贴有赏格海报的通告牌。

看到下图中绿色大负担是不是觉得有点眼熟？没错，那也是小偷标记之一。

负担布上的斑纹喊做“唐草”，寓意着延年益寿、子孙富贵，因而在工业化大量消费的明治年间至昭和年间十分时髦，以至能够说是家家户户必备的爆款。并且其时认为将唐草负担布放在衣柜最下面一层能带来好运，因而小偷潜进家中时，起首会从最下面的抽屉中拿出唐草负担布，然后把看中的物品放在负担布中打包带走。

并且唐草负担布过于常见，走在外面也不会引起思疑，根本上只要能从被窃者家中出来就能顺利逃脱。跟着漫画、影视剧等做品的影响，人们产生了看到唐草负担布就联想到小偷的思维定势，以致于模糊了系在鼻下的擦手巾和唐草负担布的边界，往往连头上的擦手巾也被描画成了唐草斑纹。

下一页：更多内容

狮子亚瑟王？不！亚瑟生日：8 月 7 日性格：运动 初始口头禅：哪哈座右铭：水到渠成喜好的音乐：冲绳 K.K.看到亚瑟那个名字，相信良多玩家会将它与“亚瑟王”联络起来，然而事实上亚瑟与亚瑟王没有半毛钱的关系，它是一只不折不扣的冲绳狮。

亚瑟的日文原名为“アーサー”，从发音上也确实能够翻译为亚瑟，不外细看亚瑟的面部特征，和冲绳的“シーサー”（石狮子）很像，因而“アーサー”的定名更可能是从“シーサー”演化而来。

趁便一提，冲绳本地还有一种名为“アーサ汁”（有些处所也间接写做“アーサー汁”）的乡土料理，那是一种用礁膜、石莼等绿藻和冲绳豆腐造成的汤汁。

石狮子在 14 世纪 ～ 15 世纪从中国传进琉球王国，最后做为权利的象征而置于王宫、城门、贵族陵园等地。日当地区现存的最古老的石狮子是造造于 1689 年的富盛石雕大狮子。其时富盛地域终年火灾多发，村民们测验考试了各类办法都无济于事。

此时，风水先生告诉他们问题根源在于村子四周八重濑岳火山，只要朝向火山摆一只石狮子即可。村民承受了风水先生的定见，令人难以置信的是火灾实的不再发作了。从那以后，狮子便成了冲绳本地的守护神，各地村子纷繁在进口处放置石狮子以保村内安然。

石狮子凡是成对呈现，面朝石狮子，右侧放公狮子，左侧放母狮子。公狮子大张着嘴巴，谓之“阿”，寓意着将厄运吐出门外；母狮子紧闭着嘴巴，谓之“吽”，寓意着把幸福锁在家中。是的，那个“阿吽”设想和隔邻某受苦游戏的一对基佬雕像同根同源。

亚瑟的家中也摆放着一对石狮子，不外可惜的是游戏中只能革新石狮子的颜色而不克不及改动嘴部的开闭。除了石狮子和沙岸以外，壁纸也暗躲了冲绳特色。壁纸上的红树林常见于热带、亚热带地域，在日本天然生长的红树林大多位于冲绳。生长于冲绳石垣岛宫良川以及西表岛仲间川的红树林被日本政府指定为了天然纪念物。

亚瑟的口头禅“哪哈”音译自日文版中的“ナハッ”，而“ナハ”指的是冲绳县县都 —— 那霸市。而它在日文版中的座右铭“なんくるないさー”取自冲绳方言的习用语“まくとぅそーけー、なんくるないさ”，意思是只要对峙走准确的道路，勤奋末有一天会回报。中文“水到渠成”的翻译可谓是做到了信达雅。

亚瑟喜好的《冲绳 K.K.》日文原名“ハイサイけけ”（HAISAI K.K），此中“ハイサイ”在冲绳方言中是一句随意的问候语，任何时间都能够利用，类似于日语原则语中的“空尼奇瓦”或是中文的“你好呀”。

封面中，K.K 手上的乐器从理论上来说应该是三线，因为琴身蒙有蛇皮，而三味线则凡是蒙猫皮或狗皮。然而，它的右手却挠着吹奏三味线的银杏叶拨子而非吹奏三线的指甲拨子。

此外，也许是造造组绘图时的忽略，封面中的琴头竟然有四个旋轴，或许我们该把称之为“四线”？而同样和风满满的《K.K.三味线》封面就没有任何问题，是一把典型的三味线。

在《聚集啦！动物森友会》退场的三百多只小动物中，还有许多躲有日本文化梗的动物，不只如斯，各语言版本的当地化又付与了它们本地的文化梗。固然笔者也想陆续写下往，不外那不洋洋洒洒又写了好几千字，本次仍是暂时发掘到那里吧！有时机让我们下次再见！

告白时间UCG 为各人带来详尽分析那款人气高文的攻略全书！本书包罗多达 400 页以上的游戏攻略内容与图鉴材料，除此之外，特殊企划还将带来动森玩家所熟知的那些人气 NPC 的故事与妙闻。

无人岛生活详尽攻略全 391 名居民材料至版本 Ver.1.2.1 的全家具、服饰图鉴材料生物、化石等更多内容的图鉴特殊企划！人气 NPC 的故事与妙闻本攻略本预定 7 月上旬上市，原订价 108 元，预售优惠价 98 元包邮！要买就快下手啦~

《聚集啦！动物森友会》中文攻略本购置地址