红豆生南国[1]，秋来发几枝。
劝君多摘?X[2]，此物最相思！
赏析
据《云溪友议》载：安史乱时，唐宫乐师李龟年漂泊江南。一次于湘中摘访使筵上唱那首诗，满座远看玄宗所在的蜀中，玄然泪下。可见此诗在唐代其时传诵的情状。那首诗，不断传诵到今天。
早年读那首诗，觉得没什么难懂，也未曾细心觅味。那首诗从字面上确也看不出有什么深邃的处所。如今从头来读它，突然想到如许一个问题：诗是为何事而感发呢？“君”是谁?“南国”能否即“伊人”所在之地?那连续串的疑问、委实有些茫然。既然无术起千年前的诗人于地下。
本领也就无从晓得。但那末竟是值得玩味的。读诗如不往做深一层咀嚼，恐怕也就品不出什么味道了。不是么?红豆自是生在南国，它在秋季开花，也是连小孩子都晓得的常识。用红豆表相思，在人们生活中是习以为常的，并没有什么别致。那些意思，又何须诗人写一首诗?当然不克不及做如许的外表理解。
那诗显然有拜托。
正因为无从领会诗本领，后人读诗时往往产生似懂非懂、扑朔迷离的觉得。诗的益处大约也就在于此。一首诗经常跟着岁月的流逝，供读者驰骋想象的艺术空间不竭嘭胀，以致于差别时代，具有差别教养、履历和心理形态的读者都能够从此中找到本身所需要的工具；各自于理解中创造着本身的艺术世界有的可能和原诗有某些联系关系，有的仅把原诗当做一点由头，有的则同原诗离得很远。
《相思》一诗的魅力即源于此。
然而《相思》事实有着本身的首创。
诗中有两个关键字眼，一个是“相思”，一个是“君”。那两个词的外延都非常宽广。“相思”之情，人皆有之，相思的对象能够是任何人．而“君”，也能够是任何“一个”。
“相思”具有对象性和专一性，情有所专注，因而它表达的是一种特殊的深挚之情。千百年民族文化心理形成那一词语内涵的凝聚性。一提到“相思”，无论什么人城市即刻想到男女之爱或与那类豪情相通的友谊。似乎愈到后世，内涵愈向前一义凝聚。所有那些，就形成向此中填进任何详细内容的前提。
那首诗的表达体例是很新颖的。一个晴朗的秋天，诗人信步走到野外．看见那一颗颗红得透亮、晶莹如珠的红豆结在枝上。油然而生情思。此刻心中日夜思念的人儿倏然化做面前的红豆．好像她就立在面前。一个“劝”字充满密意，“相思”一语加一表水平的副词“最”，更是情深意长。
原来是诗人怀人。诗人却远嘱对方“摘撷红豆”，不说人相思。而说“此物最相思”，无限的驰念，慨叹，都在那用字的轻重上。“劝”，“最”一经同“君”、“相思”组合，诗人心里的豪情就盘曲完足地表达出来。恰是那一表达体例，使读者遭到深深的感动，由此产生联想，从而把诗的境域变做读诗人的主看境域。
那首诗的生命力，还在于它的取象。“红豆”会使人联想起一些持久传播的、具有深挚民俗根底的恋爱故事，如相思木、相思树之类、那些，丰富了诗的内涵，联合着历代读者的心灵。
正文
[1] 红豆：别名相思子。木本，于秋季开花，巩固如豌豆，色鲜红。
[2] 撷(读xie协)：摘摘。
王维《相思》
红豆生南国，
春来发几枝？
愿君多摘撷，
此物最相思。
愿君多摘撷!
原诗:
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多摘撷，此物最相思！