那句诗出自鲁迅的自题小像 自题小像 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。 寄意冷星荃不察，我以我血荐轩辕。 【正文】 做于：（1903年） 许寿裳《怀旧》：“1903年他（鲁迅）二十三岁，在东京有一首《自题小像》 赠我。
”鲁迅于1931年重写时题：“二十一岁时做，五十一岁时写之，时辛未 二月十六日也。” ①冷星：宋玉《九辩》：“愿寄言夫流星兮，”荃不察：屈原《离骚》：“荃不察 余之衷情兮。” 灵台：(书面语)心灵。神矢，爱神的箭。故园：祖国。荃不察：化用《离骚》中“荃不察余之中情兮”句。
荃，香草名，隐喻国君。察，体察。中，心里。荐：献，供献祭品。轩辕：黄帝，上古帝王，中华民族的鼻祖，代指中华民族。那首诗是鲁迅21岁写的，51岁重写。在30年中很少写诗，从那以后才开“诗戒”。那是他言志的宣言。虽然祖国在暗中中，我没有理由不爱她。
固然满腔热诚不被理解，我尽管奉献我青春的热血。多么坚贞、猛烈的爱啊。那是《呐喊》和《犹豫》的先声，也是鲁迅一生斗争的标灯和旗号。 30年过往，鲁迅无愧无悔。 阐明: 灵台：(书面语)心灵。神矢，爱神的箭。故园：祖国。荃不察：化用《离骚》中“荃不察余之中情兮”句。
荃，香草名，隐喻国君。察，体察。中，心里。荐：献，供献祭品。轩辕：黄帝，上古帝王，中华民族的鼻祖，代指中华民族。那首诗是鲁迅21岁写的，51岁重写。在30年中很少写诗，从那以后才开“诗戒”。那是他言志的宣言。虽然祖国在暗中中，我没有理由不爱她。
固然满腔热诚不被理解，我尽管奉献我青春的热血。多么坚贞、猛烈的爱啊。那是《呐喊》和《犹豫》的先声，也是鲁迅一生斗争的标灯和旗号。 30年过往，鲁迅无愧无悔。 本诗做于1903年。鲁迅最早将本诗写赠给许寿裳。许寿裳在《怀旧》中说：“一九〇三年他二十三岁，在东京有一首《自题小像》赠我。
” 灵台无计逃神矢。灵台，也喊灵府，指心。《庄子·庚桑楚》：“不成内于灵台。”郭象注：“灵台者，心也。”鲁迅在几年后写的《摩罗诗力说》中有 “热力无量，涌吾灵台”之句；文中还屡次以灵府指心。神矢，罗马神话爱神之箭。许寿裳在《〈鲁迅旧体诗集〉跋》中谈到《自题小像》时说：“首句之神矢，盖借用罗马神话爱神之故事，即异域典故。
”在罗马神话中，有一个长着同党的少年，就是爱神丘比特。他的箭同时静静射中某男某女的心，那男女两边就会连系。但他的射箭有点乱来，有时两边其实不适宜，他也射往，弄得人家虽不适宜也非相爱不成。鲁迅在五四期间写有一首白话诗《爱之神》，就写到那位“爱神”在射箭之后，被“一箭射着前胸”的人问他：“我应该爱谁？”他答复说：“你假如爱谁，就没命的往爱他；你假如谁也不爱，也能够没命的往本身死掉。
”那就是说，他颇有点“为射箭而射箭”，至于他胡乱射中的男女能否适宜、能否圆满，他是不管的了。那很有点像中国神话中的“月下白叟”。在不合理的婚姻轨制下，人们在提到他的时候，与其说是在恋爱圆满的当儿，倒不如说经常是在婚姻不满的时刻，亦便是在迫不得已非相爱不成的情状下。
鲁迅写《爱之神》，就是用来揭露封建婚姻的不合理的。本诗首句“灵台无计逃神矢”不恰是“被一箭射中前胸”的意思吗？1903年夏，鲁迅回国家暑假，母亲要他许可早在他南京肄业时就已提过的与墨家的亲事。鲁迅不肯拂逆年轻守寡、生活艰辛的母亲的心意，在迫不得已中许可了。
估量是在鲁迅假满回日本后，母亲就办定亲手续。在封建社会，定亲几乎和成婚同样重要，工作定了就不克不及改了。所以1903年暑假是鲁迅不幸婚姻的要害时刻，1906年不外是往“完婚”罢了。鲁迅对那亲事心里是很不称心的，因而才有 “灵台无计逃神矢”的诗句。
风雨如磐暗故园。故园，是指故国，故土。暗，晦暗。本句是说：祖国、故土，在摇摇欲坠的浓郁的暗中之中。在天然情状中，暴风暴雨，天昏地暗，人们有时也会用“风雨如磐”来描述。磐，扁圆的大石，喻风雨迫人的一种重压。鲁迅1910年12月21日致许寿裳信中说：“故土已雨雪，近稍就温，而风雨如磐，未肯霁也。
”那种天然气象，历来诗文中常用来比方、联想政治的压抑、压迫。如唐末贯休的《侠客》中有“黄昏风雨黑如磐”的诗句；清人龚自珍的《哭洞庭叶青原》中有“黑云雁背如磐堕”的说法。鲁迅1908年写的《破恶声论》中，也有“黑云如磐”的词语，来描述其时统治的暗中和压迫的深重。
那“风雨”当然是指政治风雨。侵略者的掠夺和封建陈旧迂腐的统治，使人民深受重压，使祖国沦于暗中之中。诗句表达了诗酬劳此而产生的沉痛心绪。暗中统治即暗中的物量统治和精神统治，招致人民的穷困、落后和愚蠢。封建婚姻是暗中的物量统治和精神统治的表达形式之一，也是覆盖人民生活的一个暗影。
寄意冷星荃不察。在漫漫黑夜中，天空的冷星是独一闪光者，它使逃求光亮的人寄予期看。“寄意冷星”，在本诗诗人可能也就是那意思。《楚辞·九辩》：“愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当；卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而无光。”王逸《楚辞章句》认为“流星”句是“欲托忠策忠于贤良也”，那“流星”是指 “君”。
王夫之《楚辞通释》则认为：“流星”是指“小人”；“其奸谗闪耀”，不外“如流星之炫耀”。鲁迅在本诗中的“冷星”，既不会指“君”，也不会指 “小人”，他只是摘用《九辩》的句法罢了。那么，鲁迅诗中的“冷星”是指谁呢？我认为是指国民，即公众。“荃不察”，语出《离骚》：“荃不察余之衷情兮，反信谗而齌怒。
”王逸认为：“荃，香草，以喻君也。”墨熹也认为：“此又借以寓意于君也。”但在《楚辞》中，荃其实不只用来指君。同在《离骚》中就有如许的句子：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”兰、芷、荃、蕙原来都是香草，可有的变成不芳，有的变成恶草。茅，恶草也。那是指贤臣中，有的人变坏了。
可见， “荃”在楚辞中，可用来指君，也可用来指臣。鲁迅在本诗中，“荃”是指国民、公众。“冷星”和“荃”都是指国民、公众。“寄意冷心荃不察”的寓意是：将期看挣脱于公众，但公众还没有醒觉，他们对我的期看还不克不及理解。有些研究者说：鲁迅在那里是用“荃”指母亲，“荃”不察，他只好寄意天空中的冷星了。
我认为，那种说法和我的理解没有太大的矛盾。母亲不克不及理解鲁迅婚姻安闲、自主的愿看，因为她也是落后、愚蠢、尚未醒觉的公众中的一员。没必要把母亲与公众对立和别离开来。