上面都打错字了吧，不是“侍”是“事”
安能摧眉折腰事显贵,使我不得高兴颜
意思是:
怎么可以低三下四地往侍奉那些显贵之人，让我本身一点都不高兴
出自:
李白《梦游天姥吟留别》
赏析:
“安能摧眉折腰事显贵，使我不得高兴颜”，表示了诗人的傲气和不平，此中当然也流露着对显贵的鄙视，他和陶潜不为五斗米折腰的操守，是一脉相承的。
李白对其浩荡抱负的逃求末身不渝。在那一点上，他同屈原一样，同杜甫一样，统一切伟大的汗青人物一样，他们的一生都像是一场热恋、一场苦恋、一场存亡恋。
全文:
李白——《梦游天姥吟留别》
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
露台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。
青冥浩大不见底，日月照射金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷繁而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之床笫，失历来之烟霞。
世间行乐亦如斯，古来万事东流水。
别君往时何时还，且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事显贵，
使我不得高兴颜。
【做者】
李白（701－762）当然是各人公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大大都人认为他同时也是一位伟大的词人。
他本籍陇西（今甜肃），一说生于中亚，但少年时即生活在蜀地，丁壮遨游全国，学道学剑，好酒任侠，笑傲贵爵，一度进供奉，但不久便分开了，后竟被放逐到夜郎（今贵州）。 他的诗，想象力“欲上彼苍揽明月”，气焰如“黄河之水天上来”，确实无人能及。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又尊他为词的鼻祖。
有人思疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，其时已被之管弦，就是词的前导发轫了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的那两首词，风格高绝，气象阔大，假设不属于李白，又算做谁的做品为好呢？
正文：
瀛州：传说中的海上三座仙人山之一，另两座名蓬莱、方丈。
天姥：山名，在今浙江省新昌县东。赤城：山名，在今浙江省露台县北，露台山的南面。镜湖：别名鉴湖，在今浙江省绍兴市南。剡溪：水名，在今浙江省嵊县南。谢公屐：谢公，南朝诗人谢灵运。据《南史·谢灵运传》记载，他“觅山陟岭，必造幽峻，岩嶂数十重，莫不备尽登蹑。
常着木屐，目山则往其前齿，下山则往其后齿。”金银台：指仙人居所。白鹿：传说中仙人所骑的神兽。
【赏析】：
李白在被排斥出长安的第二年，即天宝四年（745），预备由东鲁（今山东省南部）南游越中时，写了那首向伴侣们剖明本身心绪的诗。
全诗既写梦境，也写现实，构想缜密，极富想象，将神话传说和实境奇异地交错在一路。那是诗人迭遭失意后对仙人世界的憧憬，觉得只要梦境才更值得眷恋；然而梦老是要醒的，一旦接触到现实，只能发出“安能摧眉折腰事显贵”的唤喊。全诗兴到笔随，淋漓尽致地倾泻豪情，完全不受形式的束缚，只要李白如许的伟大诗人才有如斯澎湃的气焰。
那首诗又题做《别东鲁诸公》。