“是亲不是亲，非亲却是亲”那句话出自：古训《增广贤文》。
意思是说：本身亲生的却和你不亲，而不是你亲生的却对你比
亲生的还好！有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。想做一件事
情，花了很大的精神，做了良多勤劳，但是成果并没能如愿；而
不经意的工作，反而很顺利的得到好成果。用道家的话说就是指
天真烂漫，凡事不成强求。
对"是亲不是亲，非亲却是亲"的理解
《增广贤文》有那两句话，让人费解。不从传统的理论透视，难以突破壶中之迷。
一、天性与末性
人道有两种，亲和慈爱实为人之天性，奸狡诈毒贪为人之末性。本末互根，相生相化。天性长则末性伏，末性起则天性躲。
天性当家做主，则外现亲和气量，人乐为之亲。末性窃居神堂，则暴唳阴狠，人见人怕。拂拭末性，升华天性是人的末身要务。自净其意，是诸释教。
天性升华有三个阶段：人命和则生，人物和则亲，人天和则灵。人的精神与肉体相生相和，则气血畅达，身轻体健，朝气兴盛。
正如《黄帝内经》所说的，精神内守，病安历来。第二阶段，人与物相和，慈爱之心初起，爱护保重物命，世间万物无一不亲。第三阶段，人与天和，人与天然响应，通灵通慧。文章本天成，好手偶得之。万物静看皆自得。为所欲为，心想事成。
二、肉体之亲与天性之亲
世间的亲有两种，一种是肉体之亲，一种是天性之亲。
父母兄弟姐妹夫妻，是肉体之亲。肉体之亲是短暂的，父母恩深末有别，夫妻义重也别离。人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。肉体之亲离不开天性之亲。父慈子孝兄友弟恭，夫妻恩爱，那就是天性。丢失了天性，是亲不是亲。为名为利为权，父子反目，兄弟相残，夫妻构怨，如许的事例举不堪举。
天性之亲是天性升华后的同气相求，同声响应。天性相亲有时是不需要语言的。有人一见而喜，有人一见生恶，有人白头如新，有人倾盖如故，都是天性条理区别的原因。非亲却是亲，天性为亲。伯牙子期，一曲而情传千古。假设伯牙弹的是芝兰，子期想的是名利，两人又若何能共喊。
天性相亲，心心响应，能够超越时空，存亡不渝。千载之下，读前贤遗教，聆先圣心声，于我心有戚戚焉，则与圣贤同堂何异。
我们在日常生活中应该要重视那些原则和细节,让人尽显天性,忘掉末性!
那就是闻名的辩证法，你越想要的就越没有，不要的时候他自已就来了，毛泽东常用。