那个激荡的时代，有胸杯全国的英雄，有野心勃勃的专制者，当然也有共和抱负的勇敢保卫者，最有名的就是西塞罗，他集政治家、文学家、演说家、法学家、哲学家于一身，可谓是罗马学者与政客连系的范例。西塞罗身世于一个通俗贵族家庭，他的姓氏本来的意思是“鹰嘴豆”，带着布衣气息。
有人劝他改性,但他说，本身会让那个姓氏酿成荣耀的象征。西塞罗自幼聪颖勤学，曾师从闻名的希腊学者。据说他曾用希腊语演讲，台下的希腊人都为之侧目。成年也凭仗本身的学识和口才，以律师为业。曾在苏拉统治期间贏了一个控告苏拉亲信的案子，声名大振，但也因而得功了苏拉，被迫亡命希腊。
苏拉身后，西塞罗回到了罗马，西塞罗再次以其超卓的口才和文笔揭露元老院内争权夺利的阴谋，为本身博得了政治声看，公元前63年被举为执政官。但西塞罗是一个没有家族布景的“新政官。他的执政生活生计其实不胜利，其间更大的成就是挫败“喀提林阴谋”。当凯撒掌权后，他主动退隐，潜心著作，在那一期间完成了最次要的做品《论务论》《论国度》《论法令》等30多篇。
他最早系统论述分权思惟，此中的许多看点曲到近代照旧被许多政治学者所引用。
凯撒身后，做为共和派的指导的西塞罗似乎又看到了恢复共和抱负的期看。他以凯撒伴侣的身份，先后寄期看于凯撒的继任著安东尼和屋大维，但那二人的专制野心都使他失看。他抉择在元老院本身组织货和派的权力，报复安东尼成立小我专制的野心，期看借语言的力量挽救共和。
但他的勤奋在强权面前显得非常无力，反促使安东尼与屋大维那两个曾经的政敌结合。他们结合后起首逃杀配合的政敌，西塞罗居于他们逃杀名单的首位。不久西塞罗就在流亡途中被杀。据说安东对他恨之进骨，在西塞罗身后看看他的首级泄愤。西塞罗死了，罗马失往了一位伟大的学者，同时也使共和造最初的一点期看幻灭。
但西塞罗的做品和思惟舍得以传播。他献桌政治抱负的精神，得到了后人的爱崇和敬重。